В обычной псковской деревеньке нашли черта. Как я нашел Фейерабенда

После завершения Великой Отечественной войны проводимая советским правительством политика депортации населения продолжилась. На этот раз эстафету чеченцев, ингушей и крымских татар подхватили жители Псковской области. Чем же они не угодили властям?

Война не закончилась

Победа против гитлеровской Германии еще не означала окончания боевых действий. В западных регионах СССР война продолжалась, вылившись в противостояние с достаточно многочисленными националистическими группировками. В первую очередь это относилось к Прибалтике. За время войны на территориях прибалтийских республик при активном содействии немецких оккупационных властей был создан ряд военизированных формирований, которые должны были участвовать в боях с Красной Армией. Самое известное из них – «лесные братья».

Активизация сопротивления органам советской власти и сложная социально-политическая обстановка в послевоенной Прибалтике предопределили решительные меры – массовое выселение неблагонадежного элемента далеко за пределы республик. По разным оценкам, за период с 1944 по 1952 год было выселено около 200 тысяч жителей, а репрессии коснулись около полумиллиона человек.

Похожая ситуация складывалась и в соседней с Прибалтикой Псковской области, точнее во включенных накануне в ее состав Печорском, Пыталовском и Качановском районах. Местное партийное начальство докладывало, что спецификой данных территорий является их развитие в течение последних двадцати лет, когда районы находились под «буржуазным правлением» и в них преобладали «частнособственнические интересы». Оккупировавшие регион немецкие войска только подхлестнули распространение национализма и неприятие советской власти.

После войны западные территории Псковской области по сути оказались в плену у разного рода националистических повстанческих группировок. Борьба с крайне опасными бандформированиямистала одной из важнейших задач для партийных и правоохранительных органов. От решения этой проблемы, по словам историка Александра Седунова, зависело встраивание новых районов в советский образ жизни и восстановление области от последствий войны.

Для эффективного искоренения сепаратистских организаций советские власти прибегнули к уже наработанному инструментарию средств и методов, апробированному еще 20-30-е годы. Тогда в оперативном порядке ЧК были подчинены милиция и уголовный розыск, а подразделения ОГПУ и местные органы власти обрели полномочия проводить во внесудебном порядке разбирательства по всем случаям бандитизма и, при крайней необходимости, выносить смертные приговоры.

Бандитизм по-псковски

Разгулявшийся во второй половине 1940-х годов в западной части Псковской области бандитизм имел свои особенности. В состав банд входили преимущественно мужчины от 18 до 50 лет с преобладанием молодежи, находилось в них место и женщинам, в основном родственницам «активных бандитов» – жены, сестры, дочери. Слабый пол не только пособничал террористам, но и был участником вооруженных нападений.

Наиболее популярный способ формирования псковских банд – по родственному признаку. Нередко их организатором выступало лицо, вернувшееся в родную деревню из Германии. Такой человек, не найдя себе применение в хозяйстве, уходил в лес и «склонял к активной вооруженной борьбе и грабежам» родственников и знакомых. Часто уже сформированная банда попадала на территорию Псковской области из соседних прибалтийских республик, ведя на новом месте активную пропаганду и обрастая новыми членами.

Сложность в борьбе с бандформированиями представляло огромное количество пособников из числа местного населения, которые снабжали боевиков продуктами питания, одеждой, а также информацией о передвижениях сотрудников советских органов, размещении воинских частей, подвозе продовольствия и вооружения.

Одной из самых крупных и известных банд Псковской области был отряд Петериса Супе, латыша по национальности, именовавшийся «Третьей дивизией Объединения защитников отечества партизан Латвии». На апрель 1945 года банда насчитывала до 700 действующих членов. Конек этой организации – диверсии в советском тылу.

Следует отметить, что сам главарь до войны работал агрономом в Абрене (ныне Пыталово), а поэтому прекрасно знал Пыталовский район. После прихода нацистов он попал в разведшколу рейха, сначала в Риге, а затем в Кенигсберге. Во время активных диверсионных действий немцы неоднократно забрасывали Супе в советский тыл, где он приобрел немалый опыт.

В 1945 году диверсант организовал «Национальное объединения латвийских партизан», которое намеревалось создать «демократическую Латвию». Во исполнении своей мечты боевики нападали на сельсоветы, угоняли скот, расправлялись с партработниками и рядовыми гражданами, убив в итоге более сотни человек.

Позднее Супе провел широкую кампанию по дискредитации выборов в Верховый совет СССР. Однако выполнить задуманное ему не удалось. В результате спецоперации он был выслежен агентами СМЕРША и уничтожен. Но дело Супе было живо. Целый ряд его преемников продолжали войну против советской власти на территории Качановского и Пыталовского районов вплоть до начала пятидесятых.

Веселить навечно

В 1948 году последовала первая волна депортации «лесных братьев», затронувшая Литовскую ССР, через год этот процесс распространился на Латвийскую и Эстонскую ССР. Выселяли не только активных участников бандформирований, но и членов их семей. Псковских повстанцев в это время не трогали, однако к концу 1949 ситуация изменилась. Страну охватила серия судебных процессов по так называемому «Ленинградскому делу», когда аресту подверглись ряд государственных и партийных руководителей РСФСР по обвинению в создании Русской коммунистической партии – возможной альтернативе ЦККПС.

Тогда чистка партийного руководства была проведена и в Псковской области. Новый глава региона Геннадий Шубин принялся исправлять «упущение бывшего руководства», которое, по его мнению, потакало антисоветскому националистическому движению. До конца года сотрудники МГБ и местные партийцы подготовили списки, куда были включены все «контрреволюционные элементы» области и их пособники. Основную их массу составляли крестьяне, которые, как отмечалось в документах, «в течение нескольких лет фактически не брались за сельхозинвентарь, участвуя в боевых действиях». Все они подлежали высылке.

29 декабря 1949 года свет увидело постановление Совета Министров СССР № 5881-2201сс «О выселении с территории Пыталовского, Печорского и Качановского районов Псковской области кулаков с семьями, семей бандитов и националистов, находящихся на нелегальном положении, убитых при вооруженных столкновениях и осужденных, а также семей репрессированных пособников бандитов».

В течение января – мая 1950 года происходило уточнение списка выселяемых лиц, одновременно готовились технические средства для массовой депортации. Всем депортируемым разрешалось брать с собой личные вещи – одежду, посуду, мелкий сельскохозяйственный, ремесленный и домашний инвентарь, а также запас продовольствия на каждую семью общим весом до 1500 килограммов. Все остальное имущество подлежало конфискации: одна часть должна была покрыть недоимки по государственным обязательствам, другая безвозмездно отходила колхозам, третья передавалась финансовым организациям. Всего предполагалось выселить 425 семей, состоящих из 1563 человек.

Непосредственное руководство депортацией возлагалось на специальную комиссию, состоявшую из представителей МГБ и партийно-советского руководства. Из Эстонии, Латвии и Ленинграда были вызваны курсанты и войсковые подразделения. Координировать действия военных должен был специально командированный уполномоченный Министерства государственной безопасности СССР Яков Едунов. К июню 1950 года депортация была окончена. Всех выселяемых ждал один и тот же путь – по железной дороге и водными путями в Красноярский край.

Тысяча чертей. В Петербурге собираются помянуть Мефистофеля, снесенного вандалами с фасада дома Лишневского на Лахтинской улице. Группа в фейсбуке, созданная для этого, называется «Северная Пальмира» — естественный намек на Пальмиру Южную, разгромленную боевиками ИГИЛа. «Дьявола с дома на Петроградке сбили мы, потому что напротив церкви висит фигура дьявола, которая не даёт установить крест», — некто Дмитрий Горчин, бывший глава организации «Казаки Санкт-Петербурга», написал в послании, отправленном в городское издание Фонтанка ру. Однако этого человека найти не удалось, а сама организация, и петербургская епархия, открестились от уничтожения барельефа. Анна Хрупина и Владимир Роменский обнаружили еще несколько памятников архитектуры, с которых ухмыляются дьявольские физиономии. Путеводитель — Москва сатанинская и Петербург демонический.

Петербург располагает к демоническим мотивам в архитектуре.

Всего в пяти минутах ходьбы от дома Лишневского на Лахтинской улицы, где сбили барельеф Мефистофеля, находится доходный дом Эйлерса. Если не приглядываться - ничего особенного.

Однако на его фасаде изображен вот такой рогатый демон.

На Каменноостровском проспекте на фасаде дома 32 под одним из балконов притаился еще один обитатель ада. Спутанные космы, свирепый взгляд - достойный облик для бесовской натуры.

А это Доходный дом Корелина. Для тех, кто охотится именно на чертей (внимание!) не путайте. У фавнов рога, как правило, закручены вниз, как у барана. А вот чертей обычно изображают с козлиными рогами, торчащими вверх. Кстати именно на этих головах с рогами сидят ангелы. Приглядитесь.

Дьявольские создания поселились и еще на одном доме городских учреждений по улице Садовой. Они там совсем необычные - перепончатокрылые, рогатые и зубастые. Что называется, больше ада. Это, кстати, тоже дом, спроектированный Лишневским.

Многие из нас ездили летом к бабушке в деревню. Так вот, произошла история именно в одной из них, в Республике Татарстан. Обычно летом приезжало туда очень много молодежи, и не только из самой республики, но и из соседних субъектов. Выходили мы из дома примерно в 8 часов вечера, так как было необходимо сначала помочь по хозяйству бабушке с дедушкой, после чего собирались в недостроенной пекарне, которая располагалась при въезде в посёлок. Уже там решали, что делать, и гуляли до утра.

В одну из таких июльских ночей (времени было примерно 2 ночи) мы возвращались домой. Чтобы было понятно: посёлок, в котором проживали мои бабушка с дедушкой, имеет три улицы, идущие параллельно друг другу. Мой дом и дома большинства моих друзей и знакомых находились на третьей по счету улице. Получалось так, что по пути следования все по одному оставались у своих домов, и меня, так как мой дом посередине, провожали оставшиеся и идущие дальше, живущие в конце улицы.

Не знаю почему, но именно в эту ночь не было ребят, живущих в конце улицы, и я был не то чтобы последним, а единственным, так как шли мы домой с товарищем, живущим в самом начале улицы. Остановившись у его дома, мы о чем-то поговорили, и в процессе общения я просто обратил внимание на то, что около моего дома светит фонарь, тогда как раньше его не было и на улице было очень темно. Товарищ поведал, что прогресс дошел и до них, поэтому их установили, но очень редко: один в начале улицы, другой около моего дома, а последний — где-то в конце улицы. Я точно помню, что никого, когда я в первый раз обратил на это внимание, под этим самым фонарем не было. Спустя полминуты мы попрощались, я пошёл в сторону дома и увидел, что около этого фонаря, с краю дороги, стоит небольшого роста человек. Я сразу понял, что это бабушка, ведь был различим платок на её голове, хотя расстояние было примерно метров 30-40 до неё. Эта бабушка показалась мне странной сразу, так как время было позднее, но я, посчитав, что это соседка из противоположного дома, не обратил на это особого внимания. Подходя ближе, я все больше удостоверяюсь, что это действительно бабуля, так как на ней была помимо платка куртка типа телогрейки, длинное платье и галоши. Вся одежда была черного цвета, и больше никакие оттенки не различались. «Будто стоит тень», — тогда подумал я и начал фантазировать, думать, как буду убегать от неё. Дальше ухмыльнулся и, подумав, что я взрослый мужик (тогда мне было 15 лет) и если что, смогу дать отпор даже нечисти, приближался к дому.

Подходя все ближе, я увидел, что она смотрит в сторону противоположного дома. Подумав, что это соседка из этого дома, я успокоился, так как она как раз была примерно такого же роста. Я подошёл к ней почти вплотную и поздоровался с ней, назвав по имени, но она никак не отреагировала. Вот тут-то мне действительно стало страшно, так как вся одежда её была чёрной, как ночь! Более того, даже руки были черного цвета! Сердце в пятки, но я уже практически у своей калитки. Во избежание неприятностей я прохожу мимо неё, но глаз не отрываю, чтобы если что — дать деру. Последним было то, что когда я начал равняться с ней и шёл за её спиной, она, стоя на одном месте, начала поворачивать голову в мою сторону. Когда я практически был на расстоянии вытянутой руки от калитки, её голова была повёрнута на 180 градусов, но лица, черт возьми, у неё не было — одна чернота! Осмысливая заторможенно, что человек голову повернуть так не может, я дергаю ручку калитки, но она закрыта (обычно её всегда закрывали на ночь). Не помню как, но я каким-то образом перевалился через эту самую калитку, хотя она была высокой, и оказался через мгновение дома. Сразу подбежал к окну, выходящему на улицу, но, как и положено, никого там уже не увидел.

Об этой истории я рассказал своей бабуле, и она сказала, что все может быть, так как соседка эта, по слухам, ведьма. Через несколько лет эта самая соседка померла, и нашли её дома всю черную, будто сгорела заживо, но предметы интерьера, рядом с которыми её нашли, были целыми и невредимыми. Такая история.

Нашел черт ботало, да и сам ему не рад (ботало - колокольчик, вешаемый скоту на шею) .
См. ПОИСК - НАХОДКА

• - колокольчик, привязываемый на шею пасущимся лошадям, коровам, оленям...

  Топонимический словарь Амурской области

• - Язык колокола...

  Архитектурный словарь

• - длинный, тонкий шест, на конце которого насажен небольшой выдолбленный из дерева колокол...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - См. ПОИСК -...
• - См. ПОИСК -...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - бо́тало I ср. местн. Глухая погремушка, колокольчик из железного, медного листа или дерева, подвешивающиеся на шею пасущейся коровы или лошади. II ср. местн...

  Толковый словарь Ефремовой

• - БО́ТАЛО КОРОВЬЕ. Обл. Бран. Болтун. - Ах, ботало коровье… С тобой пива не сваришь. - Деревянная погремушка, подвешиваемая на шею пасущейся корове...

  Фразеологический словарь русского литературного языка

• - См. ДРУГ -...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - Черт, черт, поиграй, да опять отдай...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - Ботало базарное. Сиб. Презр. Болтун, пустомеля, врун. ФСС, 15. Ботало деревенское. Сиб. Презр. То же, что ботало базарное. ФСС, 15. Ботало деревянное. Прост. Презр. То же, что ботало базарное. Ф 1, 33. Ботало конское. 1. Прост...
• - Сиб. Презр. Болтун, пустомеля, врун. ФСС, 15...

  Большой словарь русских поговорок

• - Сиб. Презр. То же, что ботало базарное. ФСС, 15...

  Большой словарь русских поговорок

• - Прост. Презр. То же, что ботало базарное. Ф 1, 33...

  Большой словарь русских поговорок

• - Сиб. То же, что ботало базарное. СФС, 28; ФСС, 15...

  Большой словарь русских поговорок

• - ...

  Формы слова

• - сущ., кол-во синонимов: 6 билень болтун врун колокольчик погремушка язык...

  Словарь синонимов

"Нашел черт ботало, да и сам ему не рад." в книгах

Что я нашел в Англии