Австралийцы аборигены. Аборигены Австралии. Фото, видео австралийских аборигенов. Дикие племена Австралии. Традиционные танцы австралийских аборигенов — подражание повадкам животных
Как только голландцы ступили на берег Австралии, которая была в те времена западной южной землей, перед ними сразу же предстали представители древнейшей на планете цивилизации – австралийские аборигены.
К гостям из Европы коренные жители материка отнеслись крайне осторожно . Особенно аборигены Австралии начали возмущаться, когда на земли Зеленого Континента зачастили любопытные мореплаватели из Европы. Так кто же такие аборигены Австралии и каков был их уклад жизни?
Типичный внешний вид австралийского аборигена
Одна из версий говорит о том, что первые жители появились в Австралии примерно 50 тысяч лет назад .
Но некоторые исследователи и ученые утверждают, что люди жили на территории Австралии и 70 тысяч лет назад , когда от материка еще не отделились Новая Гвинея и Тасмания.
Прибыли на Зеленой Континент первые жители Австралии по морю. Откуда именно они иммигрировали по сегодняшний день неизвестно.
Уклад жизни аборигенов Австралии оставался более сорока тысяч лет в неизменном виде. Если бы европейцы не начали осваивать эти отдаленные земли, коренное население Австралии долгое время не узнало бы что такое письменность, радио и телевидение.
До сих пор придерживаются своих давних традиций и привычек аборигены таинственного и магического аутбэка Австралии. Этих людей можно назвать настоящими представителями первобытного уклада жизни .
На фото представлены ритуальные обряды аборигенов Австралии:
В этом засушливом и бесплодном районе на сегодняшний день проживает 17% аборигенов, которые проживают в Австралии. Крупнейшее поселение составляет 2500 человек .
Квалифицированную медицинскую помощь здесь начали оказывать только, начиная с 1928 года . Также здесь отсутствуют какие-либо учебные заведения, а дети обучаются по радио.
Как выглядят бушмены Австралии?
Темнокожий человек с пышной копной вьющихся волос, выпуклой лицевой частью черепа, а также широким основанием носа – именно так выглядит типичный абориген Австралии.
Характерное телосложение бушменов (так называют коренное население материка) достаточно щуплое, но при этом бушмены Австралии спортивны и имеют развитую мускулатуру.
Фото австралийских бушменов :
10 % живших на Соломоновых островах к северо-востоку от Австралии аборигенов с темной кожей имели цвет волос оттенка блонд. Ученые долго спорили, не связано ли это с европейскими экспедициями к южной земле.
Вывод исследователей говорит о том, что такая, казалось бы, несовместимость темной кожи и светлых волос – это генетическая мутация тысячелетней давности.
Современные аборигены Австралии (фото) :
Аборигены Австралии делятся на три расы. Самое темнокожее коренное население Австралии проживает сегодня в провинции Северный Квинсленд.
Украшение тела аборигенов Австралии – шрамирование (фото):
Самые высокие аборигены Австралии, которых ученые относят к третьей волне переселенцев, проживают на севере материка. У них темная кода, а растительность на голове и теле практически отсутствует.
А вот долину крупнейшей реки Зеленого Континента Муррей населяют коренные жители мюррейского типа . Население среднего роста с густыми волосами на теле и голове ученые относят ко второй волне переселенцев-мореплавателей.
Фото традиционного вида оружия аборигена Австралии – бумеранг :
Язык аборигенов Австралии
До появления на материке европейцев аборигены говорили на 500 наречиях , каждый язык из которых не был похож на другой. На сегодняшний каждое коренное племя австралийцев имеет свой собственный уникальный язык.
Важно знать! В основном языки аборигенов Австралии существуют в устном виде, так как некоторые племена, так и не освоили письменность.
Мелодически ни на один из африканских, европейских или азиатских языков эти диалекты не похожи. Сегодня лингвисты говорят о том, что аборигены Австралии говорят более чем на двух ста языках .
Танцы аборигенов Австралии – подражание повадкам животных (фото):
Интересно , что практически все жители племен аборигенов Австралии говорят на английском языке.
Обычаи аборигенов Австралии
Священная австралийская гора Улуру – это главный объект поклонения бушменов . Коренное население Австралии говорит, что эта скала является дверью между мирами.
Важно знать! Ученые утверждают, что святыне коренного населения Австралии более шести миллионов лет.
Называют эту гору по-разному. Так в Европе горе Улуру дали название Эйрс или Айрес-Рок. Очень популярным видом отдыха являются экскурсионные туры к этому необычному природному явлению и местной святыне.
Внимание! Не раз туристы, которые пытались взобраться на вершину горы, трагически погибали. Не стоит «заигрывать» со смертью в этих таинственных местах, ведь не зря же существуют обычаи.
Различные обряды, которые проводились тысячи лет назад, и по сегодняшний день практикуют коренные жители Австралии у горы Улуру. Поверье гласит, что поднятие на вершину приведет к гневу духов и предков .
Изобретение бумеранга и традиционная дудка аборигенов диджериду
Мало кто знает, но изобретение бумеранга
принадлежит австралийцам. Управлять им могут только настоящие воины.
Этому искусству коренные жители обучают туристов на восточном побережье в местечке Тжапукай .
Культура, быт и традиции коренного населения Австралии очень разнообразны .
Так, в племенах, которые населяют северные районы материка, пользуются популярностью индивидуальное пение под сопровождение ударных инструментов. А вот в центре и в южных частях Зеленого Континента популярно групповое пение.
Интересно , что ряд музыкальных инструментов коренного населения Австралии имеет священное значение. К примеру, магическая гуделка аборигенов из камня и дерева, с нанесенными сакральными символами. Она издает очень странные и ужасающие звуки.
А вот созданный природой диджериду – это духовный музыкальный инструмент бушменов . Съеденный внутри термитами ствол бамбука или эвкалипта, длина которого от одного до трех метров, коренные жители Австралии и по сегодняшний день украшают тотемными символическими изображениями.
Важно знать! На протяжении многих веков аборигены Зеленого Континента знали о движениях звезд и планет благодаря каменному сооружению, которое в точности повторяет знаменитый Стоунхендж. Находится он на пути от Мельбурна к Джелонгу. Расположенные сто каменных огромных глыб высотой от полуметра до метра в точности указывают на летнее и зимнее солнцестояние, а также на дни равноденствия.
Аборигены Австралии – это коренное население Зеленого Континента, которое по сегодняшний день хранит традиции , обычаи и даже уклад жизни людей, которые проживали на территории материка тысячи лет назад.
Благодаря их культуре можно узнать, как жили люди в Австралии до прибытия на континент европейцев. Надо сказать, что жизнь многонационального цивилизованного общества существенно отличается от образа жизни коренных жителей. В этом вся Австралия!
Предлагаем вам посмотреть интересное видео о том, как австралийские аборигены демонстрируют ритуальные танцы, метание копья, старинный музыкальный инструмент — диджериду:
Племя Yolngu австралийских аборигенов не разрешает «чужим» входить на территорию своей резервации. Туда можно попасть только по специальному приглашению. Одним из тех, кому это удалось, был фотограф агентства Рейтер Дэвид Грей. Он наблюдал за жизнью коренных австралийцев и сопровождал их во время знаменитой охоты на крокодилов. Повседневная жизнь австралийских аборигенов в объективе Дэвида Грея.
20 ФОТО
1. Аборигены из племени Yolngu являются коренными жителями Австралии и народом с самыми старыми традициями на континенте. Встретить их можно в основном на территории Арнем-Ленда — полуострова, расположенного на севере страны между Тиморским и Арафутским морями и заливом Карпентария. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
2. На полуострове находится крупнейшая резервация аборигенов, который был создан в 1931 году. Его площадь составляет около 97 тысяч квадратных километров и на ней проживает 16 тысяч человек. Доступ на территорию резервации для «чужих», некоренных жителей ограничен, войти можно только если есть специальное разрешение. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
3. Название коренных народов Австралии в переводе с латыни означает «те, кто был здесь с самого начала». Считается, что аборигены прибыли на континент около 40-60 тысяч лет назад. Они долго странствовали по Африке и Азии и добрались до территории сегодняшней Индонезии и Новой Гвинеи. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
4. Аборигены вели кочевой образ жизни, охотились на кенгуру и других животных, дополняя свой пищевой рацион тем, что смогли собрать в лесу. Благодаря этому, коренные жители Австралии считаются одними из самых умелых охотников в мире, к примеру, они знают множество способов охоты на кабана . В 1770 году на территории Австралии насчитывалось более 500 племен аборигенов. В настоящее время, количество коренных жителей составляет чуть более 200 тысяч человек, которые живут в основном в Западной Австралии, Квинсленде и на Северной территории. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
5. Одной из традиций коренного населения Австралии является охота на крокодилов. В настоящее время жители Арнем-Ленда имеют право убивать рептилий только для собственных нужд. Продавать их запрещено. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
6. Дети помогают своим родителям охотиться на этих земноводных пресмыкающихся, у них лучше, чем у взрослых, получается находить их на болотистой местности. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
7. Самой тяжелой частью крокодилов является их толстая, покрытая чешуей шкура. Поэтому аборигены разделывают их прямо там, где словили, а в свою деревню несут только мясо. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
8. Ничто, что может быть использовано в качестве пищи, у аборигенов не может пропасть. Поэтому коренные австралийцы забирают с собой в деревню внутренности мертвых рептилий (кишки), заворачивая их, например, в большие листья. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
9. Аборигены охотятся не только на крокодилов. Деликатесом у них считаются также ящерицы из семейства варановых. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
10. Коренные жители еще охотятся на буйволов, мясо которых является одним из ингредиентов их традиционной кухни. На фото: аборигены несут в машину отрезанную ногу застреленного буйвола. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
11. У аборигенов в Австралии была нелегкая жизнь: на протяжении многих лет они умирали от болезней, голода и конфликтов с белыми поселенцами. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
12. Коренным жителям материка не помогало и правительство, а скорее наоборот. До середины 60-х годов XX века власти пытались их насильно ассимилировать. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
13. Аборигены в соответствии с местными законами первоначально даже не считались людьми: у них не было гражданских прав, поскольку, по мнению законодателей, они не обладали «высшим сознанием». (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
14. С целью ассимиляции коренного населения Австралии по решению правительства детей отбирали у их родителей и помещали в специальные учреждения или отдавали на воспитание белым семьям. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
15. По оценкам, с 1910 по 1970 года было отобрано около 100 тысяч детей, которые очень часто в новых «домах» подверглись насилию и преследованиям. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
16. За десятилетия преследований и нечеловеческого обращения с коренными жителями Австралии только в 2008 году открыто извинился премьер-министр Кевин Радд во время своего выступления в парламенте. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
17. Не все политики, однако, были такого же мнения, что и премьер-министр Кевин Радд. Тони Эббот, например, считает, что многие дети были «спасены, в то время как другие получили помощь, и, следовательно, нужно достоверно отражать историю нашей страны». (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
18. Два охотника из племени Yolngu — Norman Daymirringu и James Gengi — привезли добычу в деревню. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
19. Robert Gaykamangu, один из членов племени Yolngu, был сфотографирован на болотистой местности во время охоты на водоплавающих птиц. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
20. Охотники из племени Yolngu возвращаются с удачной охоты. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
Перед голландцами, первыми ступившими на берег Terra australis incognita предстали аборигены Австралии, представители древнейшей на планете цивилизации. Коренное население не слишком дружелюбно относилось к европейцам, которые с той поры «зачастили» в Новую Голландию, как ее назвал первооткрыватель Виллем Янсзон.
Еще Птолемей нарисовал этот материк на своей карте. Астроном, астролог и географ был убежден, что где-то на юге существует кусочек суши, населенный людьми, и имя ему – Terra australis incognita – «Неведомая южная земля». Именно под таким названием Австралия долгое время фигурировала на картах, будоража умы исследователей, вовлекая в соблазн мореплавателей. Лишь в начале 17 века (1606) догадки Птолемея подтвердились.
Уклад жизни аборигенов Австралии
Согласно одной из версий, аборигены Австралии появились на этой земле 40-60 тыс. лет назад. Некоторые ученые уверены, что материк, от которого тогда еще не отделились Тасмания и Новая Гвинея, был заселен еще 70 тыс. лет назад. Аборигенов Австралии можно считать первыми мореплавателями, ведь они прибыли на континент по морю.
Типичная внешность австралийского аборигена
На протяжении 40 тыс. лет уклад жизни австралийских аборигенов практически не меняется. Если вы не европейцы, постепенно заселившие территорию Австралии, коренные жители континента до сих пор не узнали бы о существовании письменности, телевидения и радио. Справедливости ради стоит отметить, что в самом сердце «аборигенских» территорий – магическом и таинственном аутбэке, аборигены Австралии не поменяли древних привычек.
Ритуальные обряды австралийских аборигенов
В этом бесплодном и засушливом районе проживает практически 17% аборигенов Австралии, самое крупное поселение – 2500 человек. Здесь нет школ, немногочисленных детей обучают при помощи радио, медицинскую помощь жителям оказывают лишь с 1928 года.
Как выглядят аборигены Австралии?
Если посмотреть на фото аборигенов Австралии, то можно увидеть темнокожих людей с копной пышных курчавых волос и широким основанием носа. Лицевая часть черепа имеет немного выпуклую форму. Австралийские бушмены, как иногда называют коренных жителей зеленого континента – очень щуплые, но мускулистые.
Австралийские аборигены — бушмены
Интересный факт. Если посмотреть на фото аборигенов, живущих к северо-востоку от Австралии, на Соломоновых островах, то практически 10% из них – блондины с очень темной кожей. Почему? «Постарались» европейские мореплаватели? Особый ген? Ученые много спорили, но лишь недавно было доказано, что на цвет волос этих аборигенов Австралии действительно повлиял генетическая мутация тысячелетней давности. Блондины-европейцы тут не причем.
Фото аборигенов Австралии явственно подтверждают, что их вполне можно считать тремя отдельными расами. В провинции Северный Квинсленд живут самые древние представители австралоидной расы – аборигены баринеанского типа, отличающиеся самым темным цветом кожи.
Шрамирование — характерный вид украшения тела австралийских аборигенов
Долину самой крупной австралийской реки Муррей населяют аборигены Австралии мюррейского типа. Это – люди среднего роста с весьма обширным волосяным покровом на голове и теле. Ученые считают, что они относятся ко второй волне мореплавателей-переселенцев.
Бумеранг — традиционный вид оружия австралийского аборигена
На севере зеленого континента живут самые высокие аборигены Австралии, относящиеся к третьей волне переселенцев. Кожа у них темнее, чем у мюррейцев, растительность на теле практически отсутствует, копна волос тоже не отличается особой густотой.
На каких языках говорят аборигены Австралии?
Язык аборигенов Австралии к тому моменту, как на берега зеленого континента высадились первые европейцы, состоял из 500 наречий. Их вполне можно было считать собственными диалектами или даже отдельными языками, настолько они были не похожи один на другой.
Австралийским аборигенам присуще сухопарое, жилистое телосложение и высокий рост
Сегодня у каждого из племен аборигенов Австралии свой язык. Его мелодика не похожа ни на один из европейских, азиатских или африканских. На данный момент лингвисты насчитывают более 200 диалектов. Подавляющее их большинство существуют лишь в устной речи, письменность развита лишь у нескольких племен.
Традиционные танцы австралийских аборигенов — подражание повадкам животных
Интересный факт. Практически все племена аборигенов Австралии владеют английским. В 2007 году для коренного населения зеленого континента был открыт телевизионный канал, вещание на котором ведется именно на языке Шекспира. Наречий настолько много, что это – единственно приемлемый вариант.
Святыни и обычаи аборигенов Австралии
Главный объект поклонения всех австралийских бушменов – священная гора Улуру. «По совместительству», это самое таинственное место зеленого континента. Аборигены Австралии считают (высота – 348 м) – дверью между мирами. Ученые считают, что возраст местной святыни – 6 млн. лет. Естественно, названий у скалы несколько. Европейцы именуют ее Айрес-Рок или Эйрс, и экскурсии к святому месту являются весьма популярными.
Священная гора для австралийских аборигенов — «сердце Австралии» гора Улуру
Рядом с Улуру по сегодняшний день аборигены Австралии совершают свои обряды. Согласно поверью, подниматься на ее вершину – святотатство, способное навлечь на человека гнев духов, населяющих потусторонний мир, и предков, перешедших «Вечный Период Сновидений». Стоит отметить, что несколько несчастных случаев, произошедших с «нечестивыми» туристами, вполне подтверждают этот факт.
Декоративно-прикладное творчество австралийских аборигенов
Главное изобретение аборигенов Австралии – бумеранги. Считается, что управлять этим оружием охоты может исключительно истинный воин. Специально для туристов на восточном побережье зеленого континента (местечко Тжапукай) коренные жители создали некоторое подобие национального парка для туристов, где «неумелых» иностранцев учат обращению с исконным оружием всех австралийских племен. На словах это – легко, но на деле не очень. Скорость полета тяжелого бумеранга может достигать 80 км в час. Не рассчитал силу броска, не так замахнулся – удар по голове может иметь серьезные последствия.
Музыка аборигенов Австралии
Музыка австралийских аборигенов – это обрядовые, бытовые и этнические песнопения. В племенах, населяющих северные районы зеленого континента, распространено индивидуальное пение под аккомпанемент ударных инструментов. На юге и в центральной части Австралии – групповое пение.
Традиционная дудка австралийских аборигенов — диджериду
Многие музыкальные инструменты аборигенов Австралии имеют сакральное (священное) значение. Это – магическая гуделка, материалом для которой служат камень и дерево, с нанесенными на них священными знаками. Звуки, которые она издает, вряд ли можно назвать очень приятными для слуха.
За 2-3 часа австралийский абориген может обеспечить себя пропитанием, находясь в пустынной местности, — в пищу идут гигантские черви и личинки насекомых
Бумеранг — это оружие, придуманное австралийскими аборигенами
Духовным инструментом считается диджериду, над созданием которого потрудилась сама природа. Это – ствол дерева (эвкалипта или бамбука), сердцевина которого полностью выедена термитами. Длина его варьируется от 1 до 3 м. Другие названия «термитного» инструмента – йедаки и дидьериду. Украшают инструмент тотемные рисунки определенного племени аборигенов Австралии.
Содержание статьи
АВСТРАЛИЙСКИЕ АБОРИГЕНЫ , коренное население австралийского материка, включающее некоторые прибрежные островные группы. Представлено двумя коренными народами, одним из которых являются коренные насельники Австралии, другим – островитяне пролива Торреса. Обладая в среднем одинаковым ростом с европейцами, этот темнокожий народ по расовому типу отличается от других народов и классифицируется как австралоидный. Островитяне пролива Торреса занимают многочисленные малые острова в проливе, отделяющем Австралию от Новой Гвинеи . Они, как и народы Новой Гвинеи, в основном меланезийского происхождения. При переписи 1991 года 228 709 человек идентифицировали себя как аборигенов, а 28 624 человека – как островитян пролива Торреса. Их доля в населении Австралии составила соответственно 1,36% и 0,17%.
Происхождение.
Заселение Австралии человеком началось, вероятно, 50 или 60 тыс. лет тому назад, хотя по некоторым гипотезам этот срок удлиняется и до 100 тыс. лет. Судя по имеющимся свидетельствам, народ, ставший аборигенным, прибыл в Австралию из юго-восточной Азии на плотах или каноэ. Однако вопрос о том, был ли процесс переселения относительно кратким по времени или растянутым на тысячелетия, и был ли он случайным или целенаправленным, остается все еще без определенного ответа.
Первоначальные насельники были собирателями, охотниками и рыболовами, нуждавшимися в территориях вблизи постоянных источников пресной воды. Когда численность какой-либо группы увеличивалась настолько, что пищевые запасы в пределах ее территории оказывались под угрозой исчерпания, от нее отделялась новая подгруппа для обживания новых земель; в итоге вся территория Австралии оказалась освоенной. По мере того как группы аборигенов сталкивались с новыми для них условиями окружающей среды и климата, стиль их жизни в различных частях континента адаптировался к местным условиям. Условия варьировались, начиная от саванны, тропических лесов и мангровых болот севера, от коралловых атоллов северо-восточного побережья, от районов лесов, лугов и пастбищ, а также приречных, озерных и дельтовых систем умеренного пояса юго-востока и юго-запада, до центральных и западных пустынь и до холодных субальпийских зон крайнего юго-востока. С течением времени произошла также и диверсификация культуры, приведшая к тому социальному, культурному и языковому разнообразию, которое было характерно для жизни австралийцев-аборигенов в 1788, когда на континенте начали появляться первые постоянные поселения европейцев.
Характер расселения.
Количественные оценки аборигенного населения на 1788 разнятся между собой. Общепринятая цифра равняется 350 тыс. человек, но некоторые оценки поднимают эту цифру до уровня 1-2 млн. Представляется вероятным, что эпидемии, принесенные еще до 1788 европейскими моряками и торговцами из Индонезии , выкосили значительную часть коренного населения. Оно распределялось неравномерно, будучи относительно плотным вдоль плодородных северных, восточных и юго-восточных полос побережья и немногих непересыхающих рек и редким – в тех полузасушливых и аридных регионах, которые покрывают три четверти земной поверхности Австралии.
Каждая отдельная группа вела полукочевой образ жизни в пределах своего района традиционного собирательства и оставалась главным образом в границах своей собственной территории, за исключением случаев церемоний и торговых обменов, когда разные группы собирались вместе. Со временем происходило, соответственно, отдаление групп друг от друга, и это проявлялось в языке и обычаях. К 1788 существовало около 500 различных групп, каждая со своим собственным языком или диалектом, со своей территорией и своими особенностями социальной организации и обычаев. Такие группы обычно называют племенами, хотя они и не обладали тем иерархическим политическим единством, которое ассоциируется с этим термином. Состоявшее зачастую из нескольких более мелких подразделений племя было известно обычно под единым названием. Центром, вокруг которого происходила жизнедеятельность каждой группы, служил источник воды либо какое-то место неподалеку от него. Он считался историческим домом членов данной группы и животных данного района. В мифах повествовалось о том, как предки и герои группы находили это место, совершали наиболее важные ритуалы и подвиги и там же умирали. Тот исторически неопределяемый период, когда, как считается, совершались эти деяния, аборигены называют Временем Сновидений, и оно служит источником вдохновения и самоидентификации для многих современных аборигенов.
Добывание пищи и орудия труда.
Каждая группа аборигенов обладала собственным запасом знаний относительно источников, способов добывания и приготовления пищи. Помимо соблюдавшихся некоторыми группами табу на определенные виды пищи большинство пользовалось смешанной и относительно богатой пищей из растительных и животных продуктов, состав которой изменялся в зависимости от времени года и условий местной среды. Питательные и целебные свойства природных ресурсов были хорошо известны, и существовали определенные способы их использования. Глубокое знание своих региональных ресурсов позволяло аборигенам выживать в таких условиях среды, которые европейские поселенцы считали чрезвычайно суровыми или непригодными для жизни.
Все изделия аборигенов имели природное происхождение, и разные группы вели обмен друг с другом для получения сырья из отдаленных местностей. Технология изготовления каменных орудий была сложной. Набор каменных орудий включал топоры, ножи, зубила, буравы и скребки. Из дерева аборигены изготовляли копья, копьеметалки, бумеранги, метательные палки, палицы, щиты, палки-копалки, блюда, палочки для разжигания огня, каноэ, музыкальные инструменты и различные церемониальные предметы. Скрученная из растительного волокна, шерсти животных и человеческих волос нить использовалась для изготовления веревок, сетей и нитяных мешков. Из волокон коры, тростника, пальмовых листьев и травы изготавливались корзины и ловушки для рыбы. В районах более прохладного климата обработанные шкуры животных сшивались вместе с помощью костяных игл для изготовления плащей и ковриков. Из раковин делались рыболовные крючки и различные украшения. Личные украшения состояли из наручных и головных повязок; подвесок, шейных ожерельев и браслетов, изготовлявшихся из раковин, кости, зубов и когтей животных, плетенных и витых волокон, а также из пучков перьев и меха.
Как и положено полукочевому народу, его инструмент и орудия труда считались лучшими, если они были легкими. Так, например, каменные орудия эволюционировали в сторону малых форм, а более крупные были многоцелевыми. Другими функциями бумеранга были палка-копалка, палица и музыкальный инструмент; копьеметалка могла использоваться в качестве зубила, если к ручке прикреплялся кремень, или как лезвие, если ее край был заострен.
Традиционная социальная организация.
Локальная группа обычно состояла из нескольких семей, занимавших определенную территорию (обычно называвшуюся имением), которая служила им базой и которой их предки владели со Времени Сновидений. Хотя эта земля и обладала большой ритуальной и эмоциональной значимостью, жизнедеятельность группы не ограничивалась ее пределами. Когда ей приходилось пересекать территорию соседних имений в целях добывания пищи, обмена или для совершения церемониальных действий, то ею соблюдались принципы взаимности, права собственности и правила добрососедского поведения.
Разделение труда происходило по половозрастному принципу. Мужчины охотились на крупных животных, были воинами и блюстителями закона и религии. Женщины собирали растительную пищу и мелких животных и растили детей. Аборигенные группы были в основном эгалитарными без вождей и наследуемого статуса. Однако их общество было геронтократическим. Как накопившие наибольшие знания о природных ресурсах и религии мужчины среднего или более старшего возраста пользовались наибольшим авторитетом и обладали наибольшим престижем. Женщины старших возрастов также обладали большим авторитетом и престижем. В основе социальной организации лежало родство. Родственные отношения отдельного индивида подразделялись на несколько категорий, число которых могло несколько разниться в разных регионах, но принцип сохранялся неизменным: любое лицо, отдаленное в родственном отношении более чем на две ступени, обычно включалось в категорию, называемую по имени более близкого родственника. Это утверждение справедливо для случаев как прямых родственников (родители, внуки, дети и т.д.), так и боковых (братья, сестры, кузены, кузины и т.д.). Состав этих категорий изменялся от одного индивида к другому. Таким образом, в одну и ту же категорию включались мать данного индивида, сестры этой матери и ее параллельные кузины (дочери женщин, приходившихся или считавшиеся приходившимися сестрами матери этой матери). Всех их данный индивид называл «матерью». Подобным же образом дело обстояло с категориями отца, сына, брата матери, сына сестры и другими близкими родичами.
Категорией родственных отношений между одним лицом и другим определялось взаимное поведение обоих лиц во всех случаях социальных и ритуальных действий с детства и до старости. Особенно важным был тот факт, что на основе принадлежности к этим категориям брачными правилами устанавливалась предпочтительность внутриплеменных браков (обычно между конкретными типами кузенов и кузин), позволительность одних и недопустимость других браков.
Племенная организация включала тотемические кланы, членство в которых определялось происхождением. Многие племена подразделялись также на (брачующиеся) половины; а у некоторых существовала система разделения на четыре или восемь секций, которые были подобны половинам, имели свои наименования, были экзогамными и не были локализованными. Межсекционные браки и происхождение секций определялись правилами, взаимоувязанными с брачными. Как следствие экзогамии происходило постоянное разделение и воссоединение групп по мере того, как члены одной группы вступали в брак с членами соседних групп, а их потомки в более поздних поколениях возвращались по брачной линии назад.
Тотемизм.
Австралийцы-аборигены жили в непрерывном контакте с природой и хорошо ее знали. Природа наполняла собой весь их мысленный мир и художественное творчество, составляя неотъемлемую часть их социальной системы. Группы, в которые были организованы аборигены, и особенно кланы назывались по видам животных – эму, кенгуру, орел, игуана и т.д. Конкретный вид животного служил тотемом группы, связывая ее с тем Временем Сновидений, когда все еще только создавалось; само животное считалось родственником одной «плоти» с группой. Брак между двумя лицами одной тотемной группы был невозможен, поскольку, будучи одной «плоти», они были бы слишком близкими; не допускалось также причинять боль, убивать или поедать свой собственный тотем или плоть. Тотем не только выступал в качестве основополагающего духовного и социального ориентира, но и считалось, что он мог активно вмешиваться в жизнь человека, предупреждая, например, об опасностях, придавая силу во времена испытаний или принося известия о нуждах любимых.
У всех аборигенных племен были тайные и священные тотемические ритуалы, центральной темой которых было представление тотемных животных и воспроизведение их мифических деяний. В мифах зафиксированы действия тех существ-творцов и предков, которые, часто в виде тотемных животных, впервые пришли на территорию племени, придали ей форму, завещали ей ее популяцию людей, животных и растений и установили соответствующие ритуалы, законы и священные места. Членство в тотемических группах было, как правило, патрилинейным. Членам таких групп полагалось сохранять мифы, заботиться о священных местах и символике, а также представлять созидательные деяния героев-предков. Считалось, что подобное действо обеспечивает приумножение источников пищи в соответствующее время года и гарантирует безопасное и надежное будущее группы.
Инициация.
Знания о мифах и ритуалах считались столь жизненно важными, что их охраняли как тайну, открываемую только для посвященных. Всем мужчинам надлежало проходить, обычно в юности, через длительный период соблюдения строгой дисциплины, различных табу и целого ряда обрядов. Их сила духа и стойкость испытывались, подвергаясь как воздействию психологического страха перед тем, что может произойти с ними в случае нарушения ими законов племени, так и таким болезненным процедурам, как обрезание, нанесение шрамов, вырывание зубов и депиляция. Центральной темой многих из этих действий служила ритуальная смерть и возрождение к жизни. За долгим периодом инициации следовал постепенный допуск к тайному и священному знанию группы.
Одним из важных для молодого человека следствий инициации было его полное принятие старшими членами группы – хранителями мифов и ритуалов. Их знания сохраняли преемственность со Временем Сновидений, а принятие этих знаний инициированным обеспечивало их передачу будущим поколениям. Лишь постепенно с достижением ими среднего возраста мужчины приближались к полному постижению значения Времени Сновидений и становились достойными занимать положение большой религиозной значимости. Более того, таким авторитетом освящался авторитет и общественный, и моральный. Таким образом, основой геронтократического управления аборигенным обществом служила религиозная вера.
Магические обряды, знахари и хилеры.
В понимании аборигенов мир человеческих событий с его неизбежными несчастными случаями, ранениями, болезнями и преждевременной смертью формируется магическими обрядами. Подобные события не считались естественными или спонтанными, но приписывались действию колдовства, вследствие чего предпринимались попытки определить и наказать колдуна. В сумме тайных знаний каждой группы имелись напевы-заговоры с пожеланием причинить вред или убить, а также такие, например, обряды, как «указание с помощью кости», предназначавшиеся для нанесения вреда определенной жертве.
В некоторых случаях «знахарь», опытный эксперт магических обрядов, мог лечить путем извлечения кости или иного вредного предмета, вызывающего болезнь. Если страдалец умирал, он проводил поиск, чтобы определить виновную в этом группу или человека, и часто преуспевал в нахождении приемлемого для группы решения. Помимо практикующих магические обряды были и люди, лечившие заболевания с помощью традиционных для аборигенов лекарственных средств из природных веществ.
Искусство, музыка, танцы.
Искусство, музыка и танцы тесно переплетались с социальной и религиозной жизнью. Широко известное сегодня как корробори ночное исполнение песен и танцев имело место каждый раз, когда несколько групп устраивались на стоянку вместе. Мужчины с раскрашенными телами танцевали в ярко выраженном энергичном темпе. Женщины часто образовывали хор с одной стороны, но у них были и свои собственные танцы. Пели обычно в унисон, но на полуострове Арнемленд в Северной Территории, где имелись специалисты-песенники, были развиты и канонический тип пения и даже фуговая структура.
Ритм отбивался ударами специальных резонирующих палочек или постукиванием бумерангов друг о друга, либо похлопыванием сложенными в лодочку ладонями о бедра или ягодицы. У аборигенов существовал только один традиционный духовой инструмент – диджериду, представляющий собой пустотелый кусок дерева или бамбука длиной ок. 1,2 или 1,5 м с внутренним диаметром 3,8-5,0 см. Нотный диапазон этого инструмента ограничен, но с его помощью можно создавать сложные узоры тона и ритма. В последние годы этот инструмент применяется в западной музыке для создания специальных эффектов и используется рок-группами современных аборигенов.
Значительная часть традиционной музыки – светская, но в случае церемониальных событий исполнялись священные песни. Большие песенные и танцевальные циклы, часто исполнявшиеся в связи с такими особыми событиями, как инициации и погребальные обряды, служили объектом обмена между группами и, в конечном счете, часто бытовали далеко от мест своего возникновения. Эти циклы все еще сохраняются, особенно в северных регионах, и последние годы отмечены их возрождением.
Широк диапазон визуального искусства. Резьба по камню и дереву, наскальная роспись, грунтовая скульптура, раскраска тела, изысканные головные уборы и сложные резные и деревянные фигуры связаны с тотемическими, инициационными и погребальными ритуалами. Оружие, утварь и украшения покрывают резьбой и красят, причем соответствующие узоры часто связаны с тематикой Времени Сновидений.
Региональные культуры.
При всей огромности расстояний и разнообразии региональных условий ее распространения аборигенная культура была единообразной в своей сути. Вариации в системе родства и социальной культуры имели общую тематику, как и вариации в языке. (Все известные языки и диалекты принадлежат к одной из двух основных языковых семей, и ни одна из них не кажется связанной с другими языками мира.)
Однако региональные культуры могут быть подразделены на крупные группы на основе их мифологии и ритуальной жизни. Для восточной трети континента характерны вера в небесных героев культуры, полированные каменные топоры, ассоциируемые с этими культурными героями, выдергивание зубов в качестве основной инициационной операции, а также сохранение трупов в течение всего периода траура.
На остальных двух третях континента наблюдается веерообразное распространение с северо-запада обряда обрезания как важной части инициации. Подобным же образом погребальный обычай размещения трупа на помосте (в ветвях деревьев с последующим ритуальным захоронением костей) распространен в направлении с северо-запада на значительной территории западной трети континента; при этом мифология этого региона сосредоточена на тотемических героях, чей путь оканчивался скорее в земле, чем на небе.
В мифах и ритуалах Арнемленда значительное развитие получила уникальная тема матери плодородия. В роли представляемого обыкновенно в человеческом облике героя чаще выступала мать, чем герой мужчина; именно она возглавляла группы своих мужчин и женщин или приводила предшествовавших им духов на соответствующие племенные земли и с помощью своих обрядов вызывала к жизни все природные виды живых существ. Разнообразие больших ритуалов в этом регионе (некоторые из них посвящены темам смерти и возрождения растений) поразительно по своему богатству.
Аборигены после 1788.
Начавшееся с 1788 заселение Австралии европейцами вызвало радикальные изменения в хозяйственной, социальной и религиозной жизни аборигенов. Сельская местность оказалась занятой городами, фермами и горными разработками. Процесс колонизации был во многих случаях насильственным. Аборигены оказывали сопротивление посягательствам поселенцев, прибегая обычно (и это было наиболее практичным для общества, построенного на основе малых автономных локальных групп) к практике партизанских нападений на отдаленные фермы поселенцев. В некоторых районах это сопротивление продолжалось многие годы, но было, в конечном счете, сломлено благодаря как численному превосходству поселенцев, так и превосходству огнестрельного оружия над копьем. Численность погибших при передвижении границы по континенту неопределенна, но по недавним оценкам эти цифры составляют 20 тыс. аборигенов и 3 тыс. поселенцев.
Еще более опустошительными, чем кровавые бойни, были болезни. Оспа, сифилис, туберкулез, корь, грипп, а позже проказа, принесенные в Австралию поселенцами, резко сократили численность аборигенного населения. Остатки многих обездоленных племен были вынуждены скитаться вблизи поселений, полагаясь на подачки пищи и одежды и живя в самодельных или временных лагерях. Многие аборигены пристрастились к алкоголю и табаку. Несмотря на создание резерваций, под которые обыкновенно отводились невостребованные маргинальные земли, и на введение патерналистского «защитного» законодательства, численность аборигенов продолжала снижаться, достигнув в 1933 уровня в 74 тыс. человек. Только в редко заселенных полузасушливых регионах аборигенам удалось приспособить свой образ жизни к жизни поселившихся там овцеводов и других скотоводов. Во многих местностях овцеводство было фактически возможным только благодаря наличию там дешевой рабочей силы аборигенов. И только в отдаленных пустынях и в крупной резервации Арнемленда аборигенная культура сохранилась вплоть до середины 20 в., когда традиции аборигенного художественного творчества начали возрождаться и получили новое направление.
Политическая власть.
С медленным ростом численности аборигенов начало развиваться движение за их гражданские права (Aboriginal Advancement movement). Его целями было предоставление коренным народам, включая островитян пролива Торреса, полного объема прав и привилегий гражданства. Вплоть до конца 1950-х и начала 1960-х годов различные штаты им в этих правах отказывали, и государственные органы социального обеспечения взяли ориентир на ассимиляцию как на цель для устранения расового и культурного своеобразия аборигенов. В 1967 страна проголосовала за изменение конституции, чтобы обеспечить юрисдикцию федерального правительства в вопросах политики по отношению к коренному народу, и в 1973 правительство создало Управление по делам аборигенов. Этот орган спонсировал и поддерживал программы по жилищному строительству, образованию, здравоохранению, земельной собственности, бизнесу, а также по юридической и административной реформе. В 1991 на смену этому Управлению пришла Комиссия по делам аборигенов и жителей островов пролива Торреса, тратившая 900 млн. долларов ежегодно на поддержку принципа самоопределения аборигенов.
Поиски лучших мест работы, образования и условий здравоохранения вместе с механизацией тех работ фермеров и пастухов, в которых ранее требовался труд аборигенов, побудили многих аборигенов мигрировать в большие города. Крах промышленности по добыче жемчуга, в которой в прошлом было занято большое число жителей пролива Торреса, заставил многих из них перебраться на материк.
Наибольшие концентрации коренного населения в начале 21 века отмечались в крупных городах, часто в пригородах с низким социоэкономическим статусом, таких, как пригороды Сиднея Редферн и Маунт-Друитт. Штатом с самой большой численностью коренного населения является Новый Южный Уэльс (68 941 аборигенов-австралийцев и жителей пролива Торреса, или 1,2% от всего населения). Следующие штаты по численности коренного населения – Квинсленд (67 012, или 2,25%); Западная Австралия (40 002, или 2,52%); Северная Территория (38 337, или 21,88%); Виктория (16 570, или 0,39%); Южная Австралия (16 020, или 1,14%); Тасмания (8683, или 1,92%); и Территория Столицы Австралии (1768, или 0,63%).
По мере того как политическое движение аборигенов набирало силу, центр его внимания сосредотачивался на определенных ключевых вопросах. Первым из них было движение за земельные права, целью которого является возвращение конкретным общинам земель, некогда принадлежавших их предкам. К 1991 седьмая часть всей суши Австралии оказалась принадлежащей аборигенам. В 1992 Верховный Суд Австралии принял решение в пользу группы, требовавшей признания ее права традиционного владения землей на острове Муррей в проливе Торреса. Принятое в т.н. деле Мабо (названном так по имени истца – Эдди Мабо) решение опровергло ту юридическую посылку, что до своего освоения европейцами земля Австралии никому не принадлежала. Другой гражданский процесс был связан со смертью коренных жителей в полицейских участках и тюрьме. В результате целого ряда таких смертей в 1987-1991 специальная комиссия рассмотрела 91 дело и нашла, что они возникли на фоне действия исторических предубеждений и случаев лишения аборигенов прав владения. На Национальный совет по примирению с аборигенами, созданному по мотивам этих решений, была возложена задача разработки плана установления к 2001 гармонических отношений между коренными и другими народами Австралии. Однако сепаратистские настроения среди аборигенов и островитян пролива Торреса дали начало движению за суверенитет обоих народов, и за последние несколько лет каждая из групп ввела свой собственный флаг.
Европейцы, обосновавшись в конце XVIII в. в Австралии, назвали местное население аборигенами от лат. ab origene — от начала. С тех пор слово «абориген» означает коренного жителя, первого поселенца края. Относительно происхождения австралийских аборигенов у ученых нет единого мнения. Некоторые считают, что аборигены поселились в Австралии около 40 тыс. лет назад, добравшись туда из Юго-Восточной Азии. В 1707 г. англичанин Джеймс Кук объявил восточное побережье Австралии английской колонией.
Англия начала ссылать туда каторжников, а в XIX в. за ссыльными последовали первые иммигранты. Колонизация сопровождалась истреблением коренных жителей, лишением их исконных земель и вытеснением в неблагоприятные районы вдали от охотничьих угодий и источников воды. Европейцы несли эпидемии, косившие местное население, не выработавшее иммунитета к незнакомым болезням. В результате ок. 90% аборигенов погибло — от голода, жажды, болезней, а также в результате столкновений с колонизаторами. Вскоре уцелевших аборигенов стали загонять в резервации — особые поселения в отдаленных пустынных частях континента, куда посторонние не допускались.
Даже в переписях населения аборигены не учитывались. Только в 1967 г., в результате всенародного референдума, коренные жители были признаны гражданами страны и получили право на свободное передвижение. Часть племен сохранила традиционный уклад жизни: в нескончаемых поисках воды и пищи. Но большинство живет в городах. Как правило, аборигены очень бедны. Причина этого — безработица, отсутствие необходимого уровня образования и профессиональных навыков. В 1980-х гг. аборигены развернули борьбу за возврат территорий, отобранных у них колонизаторами. Так, в 1982 г. аборигены островов Марри - архипелага в проливе Торреса, отделяющем Австралию от Па-пуа-Новой Гвинеи, - подали иск в Верховный суд Австралии. Они выступили против принципа, на основании которого белые заселяли Австралию в XVIII в., - открытые колонизаторами земли считались ничейными и переходили в собственность захватившего их государства. В 1992 г. Верховный суд Австралии рассмотрел иск аборигенов и признал за ними права на австралийскую территорию.
Аборигены верят, что мир создали их первопредки, среди которых были люди, животные, солнце и ветер. Сотворение мира у многих племен называется тем же словом, что и сновидение, а эпоха творения известна под названием «время сновидений». Аборигены сложили о нем множество песен и мифов. События той легендарной эпохи запечатлены также в наскальных рисунках.
В Австралии 11,5% территории занято охраняемыми парками. В стране более 2000 национальных парков и заповедников. Среди них национальный парк Намбанг, где находится главная достопримечательность страны - поля окаменевших останков древнего леса; парк диких животных Северных к территорий; Лемингтонский национальный парк и др.
Загрузка...
