Большой успенский колокол. Самый большой колокол в мире отлит в России

Самый большой колокол в мире , который применяется в храме, находится в Троице-Сергиевой Лавре. Его подняли на звонницу весной 2004 года. Это крупнейший колокол из всех ныне действующих на планете. Его вес равен 72 тонны. Он используется только по праздникам. Гигантский колокол получил название «Царь». Его предком считается колокол массой 64 тонны, который был отлит в 1748 году. Но в 1930 году этот экземпляр уничтожили. Новый «Царь-колокол» Троицко-Сергиевой Лавры представляет собой более масштабную копию предыдущего.

Московский раритет

Если учитывать колокола, в которые не звонят, то самым большим колоколом в мире будет считаться Царь-колокол, расположенный сегодня в столичном Кремле. Его отлили еще в 1730 году по приказу императрицы Анны Иоанновны. По красоте художественного литья и по размеру с ним не сравнятся другие колокола.

Царь-колокол отлили российские мастера Михаил и Иван Моторины. Работа шла с 1733 г по 1735 г. Проектные документы к этому шедевру составил золотых дел мастер, член Академии наук и механик Жермень. Однако затем дело перепоручили Ивану Федоровичу Моторину, который предварительно отлил миниатюрную модель. Последующие работы выполнялись колокольными мастерами.

Материал - бронзу, для самого большого колокола в мире позаимствовали у его предшественника - колокола-гиганта, который был поврежден пожаром. Вес массивного изделия составлял 8 тысяч пудов. Металл плавили сразу в 4-х больших печах, которые соорудили вокруг ямы. Отлить этот колокол было не так просто. В ходе работы мастерам пришлось преодолеть ряд трудностей. Сначала потекла расплавленная медь из печей, затем сгорел механизм для подъема формы. Отлить Царь-колокол с первого раза не получилось. Вторую попытку предпринял сын Ивана Моторина - Михаил. Это произошло уже после смерти его отца.

Окончательную работу по отливке завершил мастер Александр Григорьев. К материалу весом 8 тысяч пудов добавили еще 5 тысяч пудов сплава. Вес готового колокола составил 12,33 пуда и 19 фунтов (200 тонн). Его диаметр был равен 6,6 м. К сожалению, это потрясающее произведение литейного искусства так и не подняли на колокольню. В 1737 году произошел страшный пожар, от которого пострадал и этот колокол. Тогда он находился в литейной яме, среди деревянных конструкций. Подняли его на леса или нет, осталось неизвестно.

Загоревшиеся леса щедро заливали водой. Резкие перемены температуры негативно отразились на материале колокола. На нем возникли трещины, и даже откололся один кусок массой около 11,5 тонн. После страшного пожара о колоколе все забыли, и он пролежал в литейной яме еще целое столетие. Его подняли в 1836 году, установив на постамент из камня. Данный проект был создан знаменитым архитектором Монферраном. На этой основе Царь-колокол простоял до наших дней. К постаменту прислонен его край, который отпал.

Таким образом, самый большой колокол в мире никогда не использовался по назначению. Вопрос о спайке гигантского колокола поднимался неоднократно. Но всё равно, если припаять к нему отколотый кусок, то гармонично звучать этот колокол уже не сможет. Поэтому его сохраняют в том состоянии, в котором он был обнаружен в литейной яме. Царь-колокол выглядит внушительно и оригинально. Его украшают живописные узоры и рельефы.

Китайский колокол

В список наиболее значительных колоколов на планете входит Юнлэ, расположенный в китайском Храме Пробуждения. Он весит 46 тонн, имеет диаметр 3,3 м и высоту 5,5 м. Его отлили в 1415 году неизвестные мастера, следуя указания императора Юнлэ.

Специалисты из Китайской Академии Наук утверждают, что сила его звучания может составлять 120 децибел. Аналогичный по силе шум издают двигатели реактивного самолета. Поэтому звон колокола Юнлэ разносятся в радиусе 50 км. Этот колокол знаменит не только своими размерами, но и особенностями гравировки. На нем содержится свыше 230 тысяч символов буддизма.

Соборный колокол в Нижнем Новгороде

Еще один мощный колокол отлили в 2012 году на Балтийском заводе в Санкт-Петербурга. Он имеет 4 м в диаметре и вес около 64 тонн. Это Соборный колокол, который установлен в Нижнем Новгороде. Он декорирован рельефными изображениями святых. Несмотря на внушительные габариты, изделие проигрывает московскому Царь-колоколу, который остается самым большим колоколом в мире.

28 ноября 1734 года в Москве случилось пренеприятнейшее событие – при отливке «Царь-колокола» из строя вышли сразу две литейные печи. В результате колокол всё же был отлит, но судьба его оказалась нелёгкой, впрочем, как и многих других российских колоколов. В России колокола не только с трепетом поднимали на колокольни и слушали «малиновый» звон. Их ссылали, подвергали пыткам, а в угаре богоборчества сбрасывали со звонниц, разбивали и отправляли на переплавку. Итак, самые интересные факты о российских колоколах.

Первые колокола-тысячники пострадали от пожаров

Самый большой колокол в мире отлит в России

Воссоздать самый большой в мире колокол, увеличив его вес до 9 тонн, решила Государыня Императрица Анна Иоанновна. Иностранные мастера заявили, что это невозможно. Взяться за это богоугодное дело решились колокольных дел мастера Моторины. Начал дело отец. Но что-то пошло не так, и сразу две литейные печь вышли из строя. Мастер от волнения слёг и вскоре умер, но его сын успешно завершил начатое.

Готов колокол был в 1735 году. 6,6 метров в диаметре, 6,1 метр в высоту и около 200 тонн весом (12327 пудов) он получил название «Царь-колокол». Но через 2 года во время очередного пожара сарай над колокольной ямой загорелся, колокол раскалился, а когда в яму попала вода, дал трещину. Закончилось всё тем, что от него откололся кусок весом в 11,5 тонн. Только через 100 лет «Царь-колокол» установили на постаменте возле колокольни Ивана Великого на территории Кремля. Где его можно увидеть и сегодня.

Некоторые колокола в России ссылали и даже подвергали пыткам

Известен факт и о том, что в 1681 году «Набатный» колокол, который находился в Московском Кремле, «сослали» Николо-Корельский монастырь в Николаев за то, что он ночью своим звоном разбудил царя Федора Алексеевича.

Самый известный русский звонарь различал 1701 звук

Сараджеву принадлежит нотная запись 317 звуковых спектров самых крупных колоколов московских церквей, соборов и монастырей. Сегодня эта рукопись хранится в Даниловом монастыре.

Власть Советов за несколько лет уничтожила почти все колокола Православной Руси

Некоторые колокола погибали с храмами, некоторые уничтожали преднамеренно, в другие шли на «нужды индустриализации». Печальная участь не минула даже колокола, которые были отлиты для Храма Христа Спасителя, Ивана Великого, Исаакиевского собора, Валаамского, Соловецкого, Саввино-Сторожевского и Симонова монастырей и ещё тысяч храмов по всей России. В 1929 был снят колокол с Костромского Успенского кафедрального собора весом 1200 пудов. В результате в Москве не осталось ни одного колокола.

Возвращение колоколов

Они - «голос» России. Звучащий то романтичным вечерним звоном, то тревожным набатом, то переливчатым благовестом. У каждого русского колокола своя судьба, своя история. К сожалению, от многих из них до нас донеслись только «отголоски». А некоторым, по преданию, еще предстоит возвестить великое возрождение земли русской…

Вечевой Новгородский колокол

О судьбе вечевого колокола сложено много легенд. В 1478 году, Иван III с войском подошел к Господину Великому Новгороду и осадил его. При этом московский князь со всей строгостью поставил вопрос о вечевом строе. События те описаны в летописях буквально по дням. 8 февраля “князь великий велел колокол вечный спустити и вече разорити”. В ознаменование ликвидации новгородской вольницы Вечевой колокол был снят с колокольни и вывезен в Москву. С таким решением судьбы самого вольного колокола Руси народная молва не хотела соглашаться. И родилась легенда, что вечник «в плен московский на позорище» не пошел. Добравшись до пределов Новгородской земли, выбрал горочку покруче, покатился под нее и, ударившись о камни, убился насмерть, крикнув умирая: “Воля!”. А кому-то послышалось, что он “Валда” кричал. Валдою (Валдаем) и стали звать те горочки. А осколки вечника превратились в маленькие колокольчики… Но летописи говорят о том, что колокол благополучно добрался до Москвы. Там, на колокольне Успенского собора, подавив гордость, стал петь в один голос с другими русскими колоколами. Существует предположение, что в 1673 году он был перелит в московский "Набатный" или "Всполошный" и помещен в полубашенке возле Спасских ворот. А в 1681 году, по указу царя Федора Алексеевича, якобы был сослан в Николо-Карельский монастырь за то, что своим звоном в полночь испугал его.

Угличский набатный ссыльный колокол

До 1591 г. в Угличе на колокольне Спасского собора висел ничем не примечательный, обыкновенный набатный колокол, который к тому времени, как говорится в летописях и устных преданиях, жил триста лет. Но вот 15 мая 1591 года, когда был убит царевич Дмитрий, колокол вдруг сам «неожиданно заблаговестил». Это по легенде. По исторической версии, по приказу Марии Нагой пономарь Федот Огурец оглушительно зазвонил в этот колокол, оповещая народ о гибели царевича. Угличане расплатились с предполагаемыми убийцами наследника престола. Царь Борис Годунов жестоко наказал не только участников этого самосуда, но и колокол. Набатный колокол, звонивший по убиенному царевичу, сбросили со Спасской колокольни, вырвали ему язык, отрубили ухо, принародно на площади, наказали 12 ударами плетей. Вместе с угличанами отправили его в сибирскую ссылку. Целый год они на себе, под конвоем стражников, тянули колокол до Тобольска.Тогдашний тобольский воевода князь Лобанов-Ростовский велел запереть корноухий колокол в приказной избе, сделав на нем надпись “первоссыльный неодушевленный с Углича”. Затем колокол висел на колокольне церкви Всемилостивого Спаса. Оттуда был перемещен на Софийскую соборную колокольню. А в 1677 году, во время большого тобольского пожара “расплавился, раздался без остатка”. Так, волею судьбы “вечный ссыльный” оказался не вечным.

Благовестный колокол Саввино-Старожевского монастыря

Благовестники, самые тяжелые среди церковных колоколов, издревле определяли своим голосом характер звона того или иного храма или монастыря. В середине XVII века усердием почитателя преподобного Саввы государя Алексея Михайловича появился свой «Царь-колокол» и в Саввино-Сторожевском монастыре. Государев пушечный и колокольный мастер Александр Григорьев отлил самый знаменитый монастырский колокол - Большой Благовестный - весом в 2125 пудов (ок. 35 тонн). Колокол обладал необычайно глубоким и красивым звоном, равного которому в России не было, и, по преданию, был слышен даже в Москве. Он являлся уникальным в колокольном литье явлением - это “колокол, настроенный сам в себе”. Необычайная чистота сплава колокола до сих пор вызывает удивление специалистов. Кроме звучания, Благовестный колокол замечателен своим внешним оформлением. Он не имел никаких общепринятых для колоколов украшений (образы Спасителя, Богородицы, святых, царские гербы и регалии), кроме надписи, покрывавшей его стенки в девять рядов. Из них нижние три – тайнопись, составленная лично Государем. Тайнопись была разгадана лишь в 1822 году. Из нее следовало, что колокол отлит в знак особого расположения к монастырю царя Алексея Михайловича - "от любви своея душевная и от сердечного желания". В 1930-х годах все колокола монастырской звонницы были сняты и разбиты. Последним «пал» Большой Благовест, самый певучий колокол России, - в октябре 1941 года. Скорее всего, его переплавили на военные нужды. Ныне от него сохранилась лишь часть языка, находящаяся в обители.

Соловецкий пленный колокол

Летом 1854 года английские корабли блокировали беломорские порты. 6 июля два шестидесятипушечных фрегата «Бриск» и «Миранда» подошли к Соловецкому монастырю. После отказа архимандрита Александра сдать обитель, начался неравный бой. Всего то две шестифутовые монастырские пушки против ста двадцати орудий фрегатов. Беспримерная храбрость и яростное сопротивление защитников монастыря вынудили англичан отступить. Спустя пятьдесят лет, в 1908 году, Соловецкий монастырь посетил член Лондонской торговой палаты Эдвард Келарт. Тогда один из монахов сообщил ему о краже англичанами русского колокола в 1854 году. Келарт с недоверием отнесся к истории, ведь монастырь не был взят. Сделали запрос. Выяснилось, в Портсмуте действительно хранился колокол, вывезенный из Беломорья. Весом в 139 килограмма, с изображением иконы Казанской Божией Матери. Надпись на нем сообщала: «1852 года лили сей колокол Вятской губернии города Слободского братья Бакулевы». Предположительно, он был вывезен из Никольской церкви на Ковде. Вернули соловецкий колокол только в 1912 году. 4 августа, на монастырском пароходе бывшего пленника привезли на Соловки. Радостным трезвоном встречали его колокольные собратья. Сотни богомольцев и монахов заполнили берег. «Возвращенца» подвесили на Царской колокольне рядом с «Благовестом» - еще одним символом чудесного спасения обители.

Царь-колокол

«Царь-колокол» относится к богатырям – тысячникам. Такие колокола стали отливать с XVI века. В 1533 г. мастер Николай Немчин отлил первый "тысячник", установленный на специальной деревянной звоннице в Московском Кремле. В 1599 году в Москве был отлит Успенский Большой колокол весом более 3 тыс. пудов. Он погиб в 1812 году, когда французы взорвали звонницу, пристроенную к колокольне Ивана Великого. Но в 1819 году литейщик Яков Завьялов воссоздал этот колокол. Весом уже 4 тыс. пудов, он сохранился и сегодня, находится на звоннице Кремля. В XVII в. русские колокольных дел мастера снова отличились. Андрей Чохов, отливший знаменитую Царь-пушку, в 1622 г. завершил работу над колоколом "Реут" в 2 тыс. пудов, который сейчас находится на колокольне Ивана Великого. В 1655 г. Александр Григорьев в течение года отлил колокол в 8 тыс. пудов. По свидетельству очевидцев, для раскачки 250-пудового языка требовалось 40 - 50 человек. Колокол звонил в Кремле до 1701 г., когда во время пожара упал и разбился. Воссоздать самый большой колокол в мире вознамерилась Государыня Императрица Анна Иоанновна, увеличив его вес до 9 тыс. пудов. Отливать заказ взялась известная династия колокольных мастеров Моториных. В ноябре 1735 г. колокол был успешно завершен. Он весил 12327 пудов (около 200 т.) и был назван "Царем-колоколом". Весной 1737 г. во время очередного пожара загорелся деревянный сарай над колокольной ямой, где находился колокол. От огня он раскалился, а при попадании воды в яму дал трещины. От колокола откололся "небольшой" кусочек в 11,5 т. И только в 1836 г., спустя сто лет, "Царь-колокол” был поднят и установлен на специальном постаменте у колокольни Ивана Великого, где обретается и поныне.

Колокола Ростова Великого

В 1682 году мастером Филиппом Андреевым был отлит для звонницы первый, не самый большой, колокол весом "всего" 500 пудов, названный "Лебедем". В следующем году - "Полиелейный" весом 1000 пудов. Лил его тот же мастер. А в 1688-м Флор Терентьев вылил самый большой колокол - в 2000 пудов по имени "Сысой". Раскачивают его два человека, и до сих пор колокол славится как один из красивейших по звучанию. "Голодарь" ("Великопостный") переливался трижды (в последний раз в 1856 году), весу в нем 172 пуда, а назван так потому, что в него звонили в великий пост к определенным службам. Самый старый колокол звонницы Успенского собора "Баран" (80 пудов). В 1654 году его отлил в Ростове московский мастер Емельян Данилов, умерший в этом же году от моровой язвы. Остальные колокола - от 30 и ниже пудов. Два имеют названия: "Красный" и "Козел". Эти колокола датируются XVII веком. Девять больших колоколов были подвешены на звоннице в одну линию, четыре меньших – поперек, всего 13 колоколов. Замысел был гениальный - об этом говорит результат: ростовские звоны до сих пор считаются самыми красивыми в России. Здесь были рождены и сохранены до наших дней Ионинский, Егорьевский, Акимовский (Иоакимовский), Калязинский звоны.

Колокола Троице-Сергиевой Лавры

Колокольня Троице-Сергиевой Лавры одна из самых высоких и самых красивых в России. 88-метровую ажурную белокаменную красавицу иногда сравнивают с русской березой. Ее начали строить в 1740 году, а закончилось возведение к 1770 году, при Екатерине II. Колокольный подбор Лавры славился по всей России как самый древний и обладал красивым слаженным звучанием. Самый ранний из сохранившихся колоколов Троице-Сергиевой Лавры - "Чудотворцев", отлитый в 1420 году при игумене Никоне - преемнике преподобного Сергия Радонежского. "Лебедь", или "Полиелейный" был отлит для Лавры в 1594 году на средства Бориса Феодоровича Годунова. В 1602 году в монастырь привезли из Москвы еще один колокол, пожалованный Годуновым. В Троицкую обитель за ним шел сам "царь и великий князь Борис Федорович всея Руссии и с царицею". Позже, в 1683 году, в мастерских самой Лавры был отлит «Корноухий» (названный так оттого, что имел не медные, а железные уши), или "Воскресный" колокол, имеющий весу 1275 пудов. А в 1759 году на колокольню был поднят уникальный благовестный колокол "Царь", в 4 000 пудов. Вес только его языка составлял 88 пудов! Зимой 1930 года, исторические колокола "Корноухий", "Годуновский" и "Царь", шедевры колокольных мастеров, были уничтожены. Об этой трагедии сохранилось свидетельство в дневниках М.М. Пришвина: “11-го января сбросили Корноухого. Как по-разному умирали колокола... Большой Царь доверился людям в том, что они ему ничего худого не сделают, дался, опустился на рельсы и с огромной быстротой покатился. Потом он зарылся головой глубоко в землю. Корноухий как будто чувствовал недоброе и с самого начала не давался, то качнется, то разломает домкрат, то дерево под ним трескается, то канат оборвется. И на рельсы шел неохотно, его потащили тросами... Когда он упал, то и разбился вдребезги. По-прежнему лежал на своем месте Царь-колокол и в разные стороны от него по белому снегу бежали быстро осколки Корноухого.” 16 апреля 2004 года на звонницу Троице-Сергиевой Лавры был поднят новый «Царь-колокол», самый большой из существующих в России. Этот колокол-гигант весит 72 тонны, а его высота составляет более четырех с половиной метров.

Православная Россия: интересные факты о церковных колоколах

28 ноября 1734 года в Москве случилось пренеприятнейшее событие - при отливке «Царь-колокола» из строя вышли сразу две литейные печи. В результате колокол всё же был отлит, но судьба его оказалась нелёгкой, впрочем, как и многих других российских колоколов.

История колоколов - история православной России

«Тысячниками» на Руси называли колокола, вес которых достигал тысячи пудов (16 т и более). Первый такой колокол был отлит в 1522 году при Иване III мастером Николаем Немчиным и установлен на деревянной звоннице Московского Кремля.

В 1599 году, уже в царствие Бориса Годунова, отлили Большой Успенский колокол, вес которого превышал 3 тысячи пудов. Погиб колокол в 1812, когда французы, захватившие Москву, взорвали пристроенную к колокольне Ивана Великого звонницу. В 1819 году литейщику Якову Завьялову удалось воссоздать этот колокол. И сегодня гигантский колокол весом 64 тонны и диаметром 4 метра 20 см можно увидеть на Успенской звоннице Московского Кремля. Язык колокола весит 1 тонну 700 кг, а его размах - 3 метра 40 см. Большой Успенский колокол в Светлую седмицу возвещает пасхальный благовест всем монастырям Москвы.

Большой Успенский колокол. Успенская звонница. Кремль

В XVII веке российские мастера колокольных дел снова отличились: в 1655 году Александр Григорьев отлил колокол весом 8 тысяч пудов (128 тонн). В 1668 году колокол, который даже иностранцы называли единственным и неповторимым в мире, был поднят на звонницу. По дошедшим свидетельствам очевидцев, для раскачки языка колокола, который весил более 4 тысяч килограммов, требовалось не менее 40 человек. Звонил колокол в Кремле до 1701 года, когда во время одного из пожаров упал и разбился.

Воссоздать самый большой в мире колокол, увеличив его вес до 9 тонн, решила Государыня Императрица Анна Иоанновна. Иностранные мастера заявили, что это невозможно. Взяться за это богоугодное дело решились колокольных дел мастера Моторины. Начал дело отец. Но что-то пошло не так, и сразу две литейные печь вышли из строя. Мастер от волнения слёг и вскоре умер, но его сын успешно завершил начатое.

Готов колокол был в 1735 году. 6,6 метров в диаметре, 6,1 метр в высоту и около 200 тонн весом (12327 пудов) он получил название «Царь-колокол». Но через 2 года во время очередного пожара сарай над колокольной ямой загорелся, колокол раскалился, а когда в яму попала вода, дал трещину. Закончилось всё тем, что от него откололся кусок весом в 11,5 тонн. Только через 100 лет «Царь-колокол» установили на постаменте возле колокольни Ивана Великого на территории Кремля. Где его можно увидеть и сегодня.

Царь-колокол: антология

Некоторые колокола в России ссылали и даже подвергали пыткам

Колоколами в России не только восхищались, некоторые из них жестоко наказывали. Так за «подстрекательство» к бунту в 1591, когда умер царевич Дмитрий, был наказан угличский колокол. Его сначала сбросили со Спасской колокольни, потом палачи применили пытки - отрубили ухо, вырвали язык и наказали 12 ударами плетей. Этого показалось мало, и колокол, которому на то время исполнилось 300 лет, отправили в ссылку в Сибирь.

Известен факт и о том, что в 1681 году «Набатный» колокол, который находился в Московском Кремле, «сослали» Николо-Корельский монастырь в Николаев за то, что он ночью своим звоном разбудил царя Федора Алексеевича.

Самый известный русский звонарь различал 1701 звук

Константин Константинович Сараджев - армянин по происхождению и самый известный из русских звонарей. Это человек с абсолютным слухом, а некоторые утверждали, что у него «цветной» слух. Сараджев отчётливо различал 1701 звук в пределах одной октавы. Он мог слышать, как звучит каждая вещь, камень и человек, даже если тот молчал. Такой же уникальный слух был, если верить легендам, у Пифагора. Во всяком случае, так утверждали его ученики.

Сараджеву принадлежит нотная запись 317 звуковых спектров самых крупных колоколов московских церквей, соборов и монастырей. Сегодня эта рукопись хранится в Даниловом монастыре.

Константин Константинович Сараджев - самый известный русский звонарь, 1925

Власть Советов за несколько лет уничтожила почти все колокола Православной Руси

В начале 20-го века в Российской Империи было 39 колоколов-«тысячников», а в 1990-х их осталось всего 5. Малые и средние колокола уничтожены были практически полностью.

Советская власть к церкви относилась весьма негативно и к колоколам в том числе. Все храмы перешли в распоряжение Местных советов, которые могли «использовать их по своему назначению, исходя из общественной и государственной нужды». В 1933 году ВЦИК установил план на заготовку колокольной бронзы для республик и областей, и в течение буквально нескольких лет уничтожены были практически все колокола. Сколько именно - сказать никто не может.

Некоторые колокола погибали с храмами, некоторые уничтожали преднамеренно, в другие шли на «нужды индустриализации». Печальная участь не минула даже колокола, которые были отлиты для Храма Христа Спасителя, Ивана Великого, Исаакиевского собора, Валаамского, Соловецкого, Саввино-Сторожевского и Симонова монастырей и ещё тысяч храмов по всей России. В 1929 был снят колокол с Костромского Успенского кафедрального собора весом 1200 пудов. В результате в Москве не осталось ни одного колокола.

Уничтожение

Возвращение колоколов

Специалисты говорят, что восстановить колокол нельзя, но можно отлить его копию по звучанию и весу. Недавно в России начали возвращать знаменитые «тысячники». Так, в Троице-Сергиеву лавру уже вернули Троицкие благовестники - колокола «Царь», «Годунов» и «Корноухий», которые в 1930 году были сброшены с колокольни безбожниками. Самый большой колокол, отлитый в России в наше время - воссозданный в 1990-х Большой колокол Храма Христа Спасителя в Москве. Его вес 27 тонн.

Культурология

C момента отливки в начале XIX в. и до 2003 года Большой Успенский колокол был самым тяжелым действующим колоколом России и одним из крупнейших в мире. (10 сентября 2003 года на Балтийском заводе в Санкт-Петербурге отлит 72-тонный колокол для Троице-Сергиевой Лавры, он должен зазвонить к лету 2004 года.) Большой Успенский колокол прекрасно сохранился до наших дней и находится в среднем пролете Успенской звонницы Московского Кремля. (На снимке - иллюстрация из книги Edward V.Williams "The Bells of Russia. History and Technology".)

В книге Н. Оловянишникова "История колоколов и колокололитейное искусство" (1912г.) вес колокола указан в 4000 пудов, что в пересчете дает 65.52 тонны (1 пуд.= 16,38 кг). На теле колокола вес не указан. Литейщики оставили "табличку" в соответствующим месте - в нижнем ряду надписи. На этом месте предполагалось впоследствии резцом вырезать вес колокола по результатам взвешивания. Однако, по непонятным причинам это так и не было сделано.

Реальные размеры Успенского колокола указать тоже сложно, поскольку данные о них в различных источниках сильно отличаются. Н. Оловянишников указывает 18 футов в диаметре и 21 фут в высоту, что в пересчете дает соответственно 5.49 м и 6.4 м (1 фут = 0.3048 м). Персифаль Прайс в таблице колоколов (Percival Price "Bells and Man") приводит диаметр 3.65 м, звонари - 4.4 м… Чтобы Успенский колокол благовестил, его язык весом около 2-х тонн для удара в один край раскачивают два звонаря, для удара в оба края - до пяти человек.

Однако этот колокол замечателен не только огромными размерами, но и тем, что это колокол-памятник. Памятник в честь победы России в Отечественной войне 1812 года.

Отступая из Москвы, французы намеревались разрушить Кремль, для чего под стены, башни, соборы были заложены пороховые заряды. Но москвичи отстояли национальную святыню, однако, Успенская звонница с Филаретовой пристройкой разрушились от взрыва. Находившиеся на них колокола упали: "Воскресный" и "Вседневный" не пострадали вовсе, у "Реута" отбились уши (которые потом искусно приделали), Успенский же колокол (58 т), отлитый в 1760 году мастером Слизовым по приказу императрицы Екатерины Петровны, разбился.

В 1817 году в память победы над Наполеоном разбившийся колокол был перелит с добавлением бронзы трофейных французских пушек на заводе Михаила Богданова. Лили колокол "под распоряжением преосвященного архиепископа Августина" 90-летний мастер Яков Завьялов, который за 57 лет до этого участвовал в отливке предыдущего Успенского колокола, и пушечный мастер Русинов. Расходы по установке нового колокола купец Богданов взял на себя: сам соорудил леса, установил 10 воротов, обучил помощников и при огромном стечении народа успешно поднял огромный колокол на колокольню. (Интересный рассказ о подъеме Большого Успенского колокола приведен в статье Пыляева "Исторические колокола" и книге Н. Оловянишникова "История колоколов и колокололитейное искусство".) Михаил Богданов отдал колоколу не только силы, талант и время, но и все свое состояние. В старости он жил очень бедно…

Большой Успенский колокол имеет красивый тон и богато декорирован. На каждой стороне колокола отлито в два ряда по шесть медальонов. С одной стороны находится поясной рельеф императора - освободителя Александра I, который приказал отлить сей колокол, слева и справа от него - изображение императрицы Елизаветы Алексеевны и матери императора Марии Федоровны. Выше - икона Иисуса Христа, справа от него Богоматерь, слева - Иоанн Креститель. С другой стороны отлиты портреты трех Великих князей, младших братьев Александра I: в центре Константин, по бокам Николай (будущий император Николай I) и Михаил. Медальоны поверх князей представляют: в центре - Успение Богоматери, а по бокам - Св. Алексия и Св. Иоанна. На колоколе отлита пространная патриотическая надпись, сочиненная, как предполагают, архиепископом Августином.

В настоящее время под Успенский колокол подведены страховочные металлические конструкции, которые несколько портят вид на колокол. (Современные фотографии колокола предоставлены К. Мишуровским.)

Успенский колокол еще называют Праздничным. Ударом в него начинался торжественный звон московских колоколов в ночь Христова Воскресенья. Последний раз колокола Ивана Великого звонили на Пасху 1918 года. Затем последовало долгое молчание. Вновь голос кремлевских колоколов прозвучал в Кремле на Пасху 1992 года, тогда зазвонили колокола второго яруса Ивана Великого (звонил Игорь Коновалов). К Пасхе 1993 года зазвонил и Большой Успенский колокол. Регулярный колокольный звон в Кремле производится и поныне к каждому богослужению, которые весьма часты и происходят в память митрополитов Московских и на престольные праздники Кремлевских соборов (силами патриаршего звонаря Игоря Коновалова и его учеников из Общества Церковных Звонарей).

Основные источники:

• М.И. Пыляев „Исторические колокола"
• Н. Оловянишниковъ "История колоколовъ и колокололитейное искусство"
• Н. Захаров "Кремлевские колокола"
• С.С. Перли, Б.С. Перли "Страницы русской истории на уроках математики.
  Нетрадиционный задачник. V - VI классы"
• Edward V.Williams "The Bells of Russia. History and Technology"
• Percival Price "Bells and Man"