Уставные документы ордена тамплиеров: Устав и Свод. Жестокий устав тамплиеров - тайны тамплиеров LXVII. О легких и тяжелых проступках

Этот текст основан на переводе оригинальных или изначальных Правил Тамплиеров основан на издании Генри де Курзона 1886 года, «La Regle du Temple (Устав Тамплиеров): Военное руководство, или Как Наносить Кавалерийский Удар». Здесь описаны Правила, которые Совет давал молодым Рыцарям Тамплиерам в 1129 году, при этом «не должно забывать что Орден существовал на протяжении ряда лет и создал свои собственные традиции и обычаи еще до появления Хуго де Пайена в Совете. В значительной степени Изначальные Правила основаны на существующей практике.» (Аптон-Вард, стр.11)

Мы обращаемся в первую очередь к тем, кто в душе презирает собственные желания и желает служить королю, как рыцарь и со старательной заботой желает носить и носить постоянно благороднейшие доспехи послушания...

1. Мы обращаемся в первую очередь к тем, кто в душе презирает собственные желания и желает служить королю, как рыцарь и со старательной заботой желает носить и носить постоянно благороднейшие доспехи послушания. И следовательно, мы предостерегаем вас, вас кто до этого вел жизнь светских рыцарей, кто принял титул рыцаря, дабы достигнуть человеческой славы, но не во имя служения Иисусу Христу, от следования за теми кого Господь избрал из массы обреченных и кому он повелел в великой милости своей защищать Святую Церковь, и призываем не спешить присоединяться к ним навсегда.

2. Помимо этого, те кто хотел бы стать рыцарями Христа, выбирая такие священные обязанности, вы в вашем служении веры должны соединить целомудренное старание и стойкость убеждений, эти качества так полезны и священны, и настолько благородны, что если вы сохраните их неиспорченными, то заслужите право быть вместе с теми мучениками, которые отдали свои души за Иисуса Христа. Следуя этому религиозному порядку расцветает и возрождается рыцарство. Существующее рыцарство презирает любовь к правосудию, которая составляет их обязанности и не делает что должно, а именно: защищать бедных, вдов, сирот и церкви, но старается лишь грабить и убивать. Господь действует вместе с нами и нашим спасителем Иисусом Христом; Он посылает своих друзей из Святого Города Иерусалима в земли Франции и Бургундии, тех кто ради нашего спасения и распространения истинной веры не прекращают предлагать свои души Господу, желанная жертва.

3. И вот мы, со всей радостью и всем братством, по просьбе Магистра Хуго де Пайена, кем упомянутое рыцарство было основано милостью Святого Духа, собрались в Троесе, из разных отдаленных провинций, на праздник моего покровителя Святого Хилари, в году 1128 от воплощения Иисуса Христа, через девять лет после создания этого рыцарства. О управлении и началах Рыцарского Ордена мы услышали из уст Магистра, Брата Хуго да Пайена; и в соответствии с ограниченностью нашего понимания мы хвалили то что считали хорошим и воздерживались если считали плохим.

4. И все что говорится на совете не может быть ни рассказано ни перечислено, и дабы это не воспринималось нами чересчур легко, но было рассмотренно с мудрым благоразумием, мы оставляем это на усмотрение благородного отца лорда Хонориуса и благородного патриарха Иерусалима, Стефена, которому известны обычаи Востока и Бедных рыцарей Христа. По совету общего собрания мы единодушно одобряем это. Хотя многие святые отцы, из тех что собрались на этом совете подтвердили авторитетность наших слов, однако мы не пропускали, пребывая в молчании, и произнесенные ими чесные предложения и суждения.

5. Таким образом, я Жан Мишель, которому было поручена и доверена эта священная обязанность, милостью Господа был скромным писцом настоящего документа, решением совета и почтенного отца Бернарда, аббата Клайфакса.

Имена Святых Отцов Присутствовавших на Совете.

6. Первым был Мэтью, епископ Албано, милостью Господа легат Святой Римской Церкви; Ренад, архиепископ Реймса; Генри, арихиепископ Сенс (Sense); а также их доверенные; Госелин, епископ Соиссонс (Soissons); епископ Парижа; епископ Тройес (Troyes); епископ Орлеана; епископ Ауксерри; епископ Меакс (Meaux); епископ Шарлон (Charlons); епископ Лаон (Laon); епископ Бивуа (Beauvais); аббат Везилэй (Vezelay); который впоследствии стал архиепископом Лиона и легатом Римской Церкви; аббат Cитеа (Citeaux); аббат Понтигна (Pontigny); аббат Трои-Фонтана (Trois-Fontaines); аббат Сен-Дени де Реймс; аббат Сент-Этьен де Дижон; аббат Молесмес (Molesmes); уже упомянутый Бернард, аббат Клайрфакса, чьи слова присутствовавшие единодушно приветствовали. Также присутствовали: мастер Аубри де Реймс, мастер Фулчер и несколько других, коих было бы утомительно перечислять. Из оставшихся, неупомянутыми, кого выгодно отметить и воздать должное, сказав, что они почтитатели правды, были граф Теобальд; а также граф Неверса; Андре де Баудемант. Они присутствовали на совете и участвовали прилежно замечая, то из сказанного, что было хорошо и опровергая то, что считали неверным.

7. Также присутствовал Брат Хуго де Пайен, Магистр Рыцарства, с несколькими братьями, которых он взял с собой. Это были брат Роланд, брад Годфри и брат Жоффри Биссот, брат Пайен де Монтдидьер, брат Аркамбаут де Сент-Аманд. Мастер Хуго со своими последователями поведали выше упомянутым святым отцам о традициях и осуществлении своего скромного начинания и того кто сказал: Ego principium ui et loquor vobis, что означает: «Я говорящий вам, есмь начало».

8. Общему собранию угодно, что обсуждение, которое было здесь и рассмотрение Святых Писаний, которые были прилежно исследованы со всей мудростью моего лорда Хонориуса, папы Святой Римской Церкви и патриарха Иерусалима, с согласия всего совета и разрешения Бедных Рыщарей Христа Храма что в Иерусалиме, будет записано и не забыто, надежно сохранено, и позволит после праведной жизни каждому, кто желает служить Господу, прийти к создателю, чье милосердие слаще чем мед когда сливается с Богом; чья милость похожа на помазание. Per infinita seculonum secula. Аминь.

Здесь Начинаются Правила Бедного Рыцарства Храма. (Тамплиеров)

9. Вы, кто отверг собственные желания, и вы остальные кто на установленный срок служит законному королю с лошадью и оружием, для спасения своей души, старайтесь везде с искренним желанием слушать молитвы и богослужения в соответствии с каноническим законом и традициями постаянных учителей Святого Города Иерусалими. Почтенные братья, Господь есть с вами, если вы обещаете презирать обманчивый мир во имя любви к Богу, и презирать искушения вашего тела,: поддерживаемого пищей Господней и напоенного и наставленного указом Господа. По окончании богослужения, и никто не должен бояться вступать в битву, если отныне носит тонзуру.

10. Но если кто-то из братьев отправлен по заданию дома и Христианства на Восток – мы счтитаем, что это будет часто происходить, и не сможет услышать богослужения, он должен произнести вместо положенных молитв 13 «Отче наш»; семь для каждого часа и девять для vespers. И все мы вместе повелеваем ему делать так. Но те, кто послан по такой причине, хотя и не могут прийти в назначенный час и услышать службу, по возможности, не должны пропускать установленные для молитвы часы, дабы воздать должное Госоду.

Как Принимаются Братья

11. Если светский рыцарь, или любой другой человек, желает избежать погибели и оставить мирскую жизнь, предпочтя ее общинной, не следует соглашаться и принимать его немедля, так как сказал мой повелитель Св. Павел: Probate spiritus si ex Deo sunt. Что означает: «Испытай душу, дабы убедиться что она от Бога». Если братья благосклонны к нему, пусть ему прочтут Правила, и если он желает прилежно следовать положениям Правил, и если Магистру и братьям угодно принять его, пусть он проявит свое желание перед собранием всех братьев и пусть с чистым сердцем выскажет свою просьбу.

12. О рыцарях отлученных от церкви.сли вы знаете где собираются рыцари отлученные от церкви, идите туда, и если кто-то из них хочет вступить в Орден, вы должны не на словах предоставить ему возможность для спасения души. Он может быть принят нами на следующих условиях: пусть рыцарь предстанет перед епископом своей провинции и расскажет о своем намерении. Когда епископ выслушает и простит рыцаря, он должен отправить его к Магистру и братьям Тамплиерам, и если его жизнь честна и достойна их сообщества, если он кажется угоден Магистру и братьям, пусть он будет милостиво принят. Если он впоследствии умрет от перенесенных болей и мук, пусть ему будут возданы все почести братства, как одному из Бедных Рыцарей Тамплиеров.

13. Ни при каких других обстоятельствах тамплиеры не должны быть вместе с явно отлученным от церкви человеком, ни брать его вещи. Это мы строго запрещаем, т.к. это будет ужасно если они будут как и он отлучены. Но если такому человеку только запрещено присутствовать на молитве, тогда возможно общаться с ним, а также принимать его собственность как милостыню, с разрешения его командира.

О Непринятии Детей.

14. Хотя закон святых отцов позволяет принятие детей в религиозную жизнь, мы не советуем вам этого делать. Для того кто желает отдать своего ребенка в орден рыцарей, должен растить его до того времени пока он не сможет полноценно владеть оружием и избавлять землю от врагов Иисуса Христа. Тогда пусть его мать и отец приведут его в Дом и уведомят братьев о его просьбе; И будет гораздо лучше если он не будет давать клятвы в детстве, но даст когда станет старше, чтобы не было потом сожалений. И впоследствии допустите его к испытаниям в соответствии с мудростью Магистра и братьев и в соответствии с благочестием жизни просящего о принятии в орден.

О Братьях которые Стоят в Церкви Слишком Долго

15. Нам стало известно от надежных свидетелей что неумеренно и без всякой сдержанности вы слушаете богослужение стоя. Мы не поощряем подобное поведение, но напротив, неодобряем. Но мы приказываем чтобы как сильные так и слабые, дабы избежать суеты, должны петь псалмы Venite с поклоном, а гимны сидя (на коленях?), и произносить свои молитвы в тишине, мягко и негромко, так чтобы произносящий не нарушал молитвы других братьев.

16. Но по окончании псалмов, когда поется Gloria patri, с благоговением перед Святой Троицей, вы должны подняться и поклониться алтарю, а больные и слабые склонить головы. Так мы повелеваем; и когда читаются комментарии к Святому Писанию, и поется Te deum laudamus, и поются все восхваления, и обряды окончены, вы должны быть на ногах. Таким образом мы приказываем вам быть на ногах во время обрядов и во все часы Нашей Леди (посвященных церкви).

Об Одеянии Братьев.

17. Мы повелеваем, чтобы одеяния братьев всегда были одних цветов, а именно белого, черного или коричневого. И мы дозволяем всем братьям-рыцарям носить, если возможно, белые одежды зимой и летом, чтобы оставившие жизнь тьмы, могли узнать друг друга, как посвятившие себя создателю, по знаку белых одежд, которые означают чистоту и полное целомудрие. Целомудрие – это истинность сердца и здоровье тела. Так если кто-то из братьев не дал клятвы в целомудрии, он не сможет обрести вечный покой и увидеть Господа, по обещанию апостола, который сказал: Pacem sectamini cum omnibus et casimoniam sine qua nemo Deum videbit. Что означает: Старайся нести мир каждому, храни целомудрие, без которого никто не может увидеть Господа.

18. Но эти одежды должны быть без всяких украшений и без всяких проявлений гордости. Также мы поощряем, чтобы никто из братьев не имел и куска меха на одежде, ни чего бы-то еще служащего для услаждения тела, ни даже одеяла, если оно сделано не из овечьев шерсти или шерсти ягнят. Мы приказываем всем иметь одинаковое, так, чтобы каждый мог легко одеть и снять одежду, обуться и разуться. И Следящий за Одеждой или тот, кому поручена эта обязанность должен прилежно реагировать на все это, дабы заслужить милость Господа, так чтобы завистливые и злоязыкие не могли усмотреть, что одежды слишком длинны или коротки, но он должен раздать одежду так, чтобы она подходила каждому и была его размера.

19. И если кто из братьев из гордости или высокомерия как преимущество желает иметь лучшее и боллее новое одеяние, да будет ему дано худшее. Те кто получил новые одежды должны сразу отдать старые, которые будуть отданы сквайрам и сержантам, а часто и бедным, в соответствии с тем что сочтет наибольшим благом руководитель ведомства (филиала).

О Рубашках.

20. Среди прочего, мы милостиво приказываем, что ввиду того что на Востоке очень жарко, от Дня Всех Святых до Пасхи, из сострадания, но не как право, каждому брату, который пожелает должна быть дана льняная рубашка.

О Льняных Постелях.

21. С общего согласия, мы повелеваем, что каждый человек должен иметь одежду и льняное постельное белье в соответсвии с усмотрением Магистра. Наше намерение, чтобы кроме матраса каждому выдавались одна подушка и одеяло, и считаем что этого достаточно для каждого. Тот кому одной из этих вещей не хватило, может взять плед, и в любое время использовать льняное одеяло с мягким ворсом. Все должны спать одетыми в рубашку, штаны, обувь и пояс. Там где они спят должен до утра горять свет. Ответственный за одежду должен убедиться что у всех братье хорошо выбрита тонзура, так что их можно проверить и спереди и сзади. Мы повелеваем строго и со всем вниманием следовать тому же правилу в отношении усов и бород, так чтобы никаких недостатков не могло быть замечено на телах братьев.

Об Остроконечных Туфлях и Шнурках.

22. Мы не одобряем остроконечные туфли и шнурки и запрещаем кому либо из братьев носить их; этот запрет распространяется и на тех кто служит Дому на определенный срок. Они не должны иметь туфли с острыми носками и шнурками ни при каких обстоятельствах. Хорошо известно, что эти отвратительные вещи принадлежат язычникам. Также братья не должны слишком долгоносить их (язычников) головные уборы и одежду. Те кто служит создателю должны по необходимости терпеть лишения по обещанию самого Господа, который сказал: «Estote mundi quia egom mundus sum», что означает: «Терпите, как я терплю».

Как Они Должны Есть.

23. Во дворце, или лучше назвать в крепости, они должны есть вместе. Но если вы нуждаетесь в чем то на столе и не знакомы с принятыми знаками, используемыми людьми религии, спокойно и тихо вы должны попросить то что вам надо, со всей скромностью и смирением. Ведь апостол сказал: ”Manduca panem tuum cum silentio.”, что означает: «Ешьте свой хлеб в тишине». И псалмист: «Posui ori meo custodiam.», что означает «Я удерживал свой язык.», что означает: «Я думал мой язык подведет меня», что есть: «Я удерживал свой язык, чтобы не сказать ничего дурного».

О Чтении Урока.

24. Пусть всегда на общем обеде и ужине читается Святое Писание, если возможно. Если мы любим Бога и его Святые слова и наставления, мы должны слушать вниматтельно; тот кто читает, скажет вам сохранять молчание пока он не начал читать.

О Мисках и Сосудах для Питья.

25. Из-за нехватки посуды, братья должны есть парами, с тем чтобы каждый мог более близко познакомиться с другим, и так чтобы ни строгость ни скрытое воздержание не выказывалость в общей еде. И нам кажется правильным, чтобы у всех было по-ровну вина в чашах.

О Поедании Мяса.

26. Для вас должно быть достаточно есть мясо трижды в неделю, исключая Рождество, День Всех Святых, Крещение, и пост двенадцати апостолов. Так как понятно, что привычка поедания плоти разрушает тело. Но если пост когда надо воздержаться от мяса выпадает на вторник, пусть оно будет на следующий день дано братьям в достатке. В воскресенье всем братьям Храма, всем капелланам и клеркам, мясо должно быть дано дважды, в память о чудесном воскресении Иисуса Христа. А остальные обитатели Дома, т.е. сквайры и сержанты, должны довольствоваться одной порцией мяса и благодарить Бога за это.

27. В другие дни недели, понедельники, среды и даже субботы, братья должны иметь дважды или трижды овощи или иное блюдо поедаемое с хлебом, мы считаем, что этого достаточно и приказываем придерживаться этого. Тот кто не ест одну еду должен съесть вторую.

О Еде в Пятницу.

28. В пятницу, пусть будет дано постное мясо всем собравшимся, в память о страстя Иисуса Христа. И вы будете поститься со дня Всех Святых до Пасхи, исключая Рождество, Крещение и пост двенадцати апостолов. Но больные и слабые братья, не должны допускаться к посту. С Пасхи до дня Всех Святых они могут есть дважды, пока не наступит великий пост.

О Благодарственной Молитве.

29. Каждый раз после обеда и ужина все братья должны в молчании возблагодарить Господа, в церкви если она рядом, а если нет, то в том же месте. Со смиеренным сердцем они должны воздать хвалу Иисусу Хрису, который является Спасителем. Пусть остатки разломленного хлеба будут отданы бедным, а целые хлеба сохранятся. Хотя награда бедным, чье есть Царствие Небесное, должна быть отдана бедным без колебаний, и Христанская вера несомненно узнает вас среди них, мы советуем чтобы десятая часть хлеба была отдана Церкви.

О Причащении.

30. Когда наступают сумерки и наступает ночь слушайте сигнал колокола или призыв к молющимся, в соответствии с обычаями страны, и все идите туда. Но мы рекомендуем сначала принять причащение; хотя легкую еду мы оставляем на суд Магистра. Если он хочет воды и если он приказывает, разбавленного вина, пусть оно будет дано разумно. Воистину оно должно приниматься не чрезмерно, но умеренно. Так Соломон сказал: “Quia vinum facit apostatare sapientes”. Что означает: «Вино портит мудрых.»

О Сохранении Молчания.

31. Когда братья возвращаются с вечерни им не разрешается говорить в открытую, кроме как при опасности. Но пусть каждый идет к своей кровати спокойно и в молчаниию. Если ему надо обратиться к своему сквайру, он должен говорить мягко и спокойно. Но если случается так, что когда они идут с вечерни, у ордена или Дома есть серьезная проблема, которая должна быть решена до утра, мы разрешаем Магистру и совету старших братьев, кто управляет орденом после Магистра, говорить беспрепятственно. В этом случае пусть они действуют именно так.

32. Так как написано: «In multioquio non effugies peccatum.» Что означает, что говорить слишком много не лишено греха. И в другом месте: «Mors et vita in manibus lingue.» Что означает: « Жизнь и смерть находятся во власти языка.» Во время разговора мы запрещаем пустые слова и злые взрывы смех. И если во время разговора было сказано нечто, что не должно было быть сказано, мы приказываем, чтобы перед тем как лечь в кровать прочесть «Отче наш» со всем смирением и преданностью.

О Хворых Братьях.

33. Братьям, которые страдают от болезни во время работы для Дома, может быть разрешено подняться во время молитвы в разрешения и позволения Магистра или тех кто несет ответственность за это хозяйство. Но они должны прочесть вместо положенных молитв тринадцать «Отче наш», как сказано ранее, таким образом чтобы слова отражали сердце. Так как сказал Давид: «Psallite sapienter.» Что означает «Пойте с пониманием.». И в друго месте Давид сказал: «In sonspectu Angelorum psallam tibi.» Что озанчает: «Я буду петь вам до ангелов». И пусть это остнанется во все времена на усмотрение Магистра или тех кто несет ответственность за это имение.

О Совместной Жизни.

34. Каждый прочтет в Святом Писании: «Divedebatur signulis prout cuique erat». Что означает: «Каждому дано по его необходимости». По этой причине мы говорим, что никто из вас не должен возвыситься, но все должны заботиться о больных; и тот кто меннее болен должен благодарить Бога и не тревожиться. Пусть те кому хуже пребудут в смирении от своей слабости и не возгордяться от жалости. Таким образом все члены будут жить в мире. И мы запрещаеми кому бы то ни было принимть излишнее воздержание, но твердо сохранять совместную жизнь.

О Магистре.

35. Магистр может дать тому к кому он распологает коня, оружие и что бы то ни было другого брата, и брат, которому принадлежала дареная вещь, не должен раздражаться или злиться, так как озлившись он пойдет против Бога.

О Сборе Совета.

36. Пусть только те братья, о которых Магистр знает, что они дадуть мудрые и важные советы, призываются на совет. Так мы приказываем, и вне всякого сомнения каждый должен быть избран. Если случается так, что они хотят решить серьезный вопрос: передача общей земли, обсуждение внешних сношений Дома, принятие брата, тогда, если Магистр желает, уместно созвать все собрание, чтобы услышать совет всего сообщества. И пусть Магистр сделает то, что он сочтет наилучшим и значительным.

О Братьях Посланых за Море.

37. Братья посланные в разные страны мира должны стараться соблюдать предписания Правил, соответственно возможностям и жить безупречно, что касается и мяса, вина и т.п. так чтобы они могли получить хорошие отзывы со стороны и не пятнать ни словом ни делом образ Ордена. Они должны служить примером добрых дел и мудрости, и кроме этого так, чтобы те с кем они ассоциируются и те в чьих тавернах они останавливаются, приобретали честь. В доме где они остановились и обрели кров, по возможности, ночью должен гореть свет, так чтобы темные силы не могли сделать их слабыми, чего Господь запрещает им.

О Поддержании Мира.

38. Каждый брат должен быть уверен, что он не побуждает другого брата к гневу или злости, законной милостью Госпродь делает и сильного и слабого равными, во имя милосердия.

Как Братья Должны Действовать.

39. Дабы нести свои святые обязаннности и приобрести славу к радости Господа и избежать страха адского огня, все принятые братья должны строго подчиняться Магистру. Так как нет ничего дороже для Иисуса Христа, чем повиновение. И если что либо приказывается Магистром или тем кому он дал полномочия, это должно быть выполненно без задержки так как если Христос сам приказал это. Ибо сказал Иисус Христос устами Давида, и это правда: “Ob auditu auris obedivit mihi.” Что означает: «Он повиновался мне, как только услышал меня.»

40. По этой причине мы возносим молитву и строго приказываем братьям-рыцарям, которые оставили собственную волю и всем остальным, кто служит определенный срок, не позволять себе выходить в город бех разрешения Магистра, или того кто распоряжается этим имением братства; кроме как ночью для похода к Гробу Господню и мест молитвы лежащих внутри стен города Иерусалима.

41. Туда братья должны ходить парами, иначе не выходить днем и ночью. Если они останавливаются в таверне, то ни барт, ни сквайр, ни сержант не может пойти в другое место ночлега для раговора с другими братьями, без разрешения Магистра, как было сказано ранее. Мы повелеваем с общего разрешения, чтобы в этом Ордене, который управляется Господом, ни один брат не сражался и не отдыхал в соотвествии со своими желаниями, но только в соотвествии с приказом Магистра, которому все должны подчиняться, чтобы они могли следовать изречению Иисуса Христа, который сказал: «Non veni facere voluntatem meam, sed ejus que misit me, patris.» Что означает: «Я пришел чтобы исполнить не волю свою, но волю Отца моего, пославшего меня.»

Как они должны Проводить Обмен.

42. Пусть ни обин брат не обменивает одну вещь на другую, ни просить об этом, без разрешения Магистра или того кто управляет данным имением, если только это не мелочь или пустяк.

О Замках.

Никто из братьев, за исключением управляющих Домами или провинциями и Магистров, не долен, без разрешения Магистра или управляющего имением, иметь закрывающийся на замок кошелек или сумку. Пусть никто из братьев, не имеет, без разрешения Магистра или управляющего имением, писем от своих знакомых или других людей, но если такое разрешение есть, и это угодно Магистру или командиру, пусть письма будут прочитаны ему.

О Мирских Дарах.

44. Если кому-то из братьев приноситься как мирской дар то, что не может быть сохранено, как например мясо, он должен передать этот дар Магистру или Ответственному за Снабжение. Но если случается так, что у его друзей или родственников есть нечто, что они хотят отдать только ему лично, пусть он не берет этого без разрешения Магистра или управляющего имением. Более того, если брату присылается что-то его родственниками, пусть он не берет этого, без разрешения Магистра или управляющего имением. Исключения составляют командиры и «поручители» , которые несут особенную ответственность за имение.

О Провинностях.

45. Если кто из братьев, в разговоре, на службе или как иначе совершил легкий грех, он сам должен известить об этом Магистра, чтобы искупить грех с чистым сердцем. И если только это не случается постоянно, пусть ему будет дано легкое покаяние, но если проступок очень серьезный, пусть он будет оставлен отдельно от остальных братьев, так чтобы он ни ел ни пил за одним столом с ними, но в одиночестве; и он должен отдать себя на суд и милость Магистра и братьев, чтобы быть спасенным в Судный День.

О Серьезный Провинностях.

46. Кроме того, мы должны уверить, что ни один брат, имеющий власть или не имеющий, сильный или слабый, кто захочет продвинуться, возгордиться и будет защищать свое преступление, не останется не наказан. И если благочестивый совет вознесет за него молитвы Богу, и он не захочет искупить вину, но возжелает хвастать все более и более, да будет он изгнан из благочестивого стада; В соответствии со словами апостола, который сказал: «Auferte malum ex vobis.» Что означает: «Уберите злых от вас.» Это необходимо для вас убрать испорченных овец из компании благочестивых братьев.

47. Более того, Магистр должен держать в руках своих посох и палку – посох, чтобы проверять слабости и сильные стороны других; палку, чтобы избивать пороки тех кто грешит. Он заботиться об этом из любви к правосудию и по совету патриарха. Но также как мой покровитель Св. Максимус сказал: «Да не будет снисхождение большим чем грех, ни наказание излишним, чтобы не вернуть грешника к злу.»

О Слухах.

48. Мы повелеваем святым заветом избегать чумы: зависти, сплетен, злобы, клеветы. Так каждый должен ревностно соблюдать сказанное апостолом: «Ne sis criminator et susorro in populo.» Что означает: «Не обвиняй и не клевещи на человека Господа». Но если брат знает наверняка, что другой брат согрешил, тихо и с братским милосердием пусть осудит его наедине, но если тот не хочет слушать, пусть будет призван еще один брат, если же и тогда он презирительно отнесется к ним, он должен отречется (от обвинения) открыто перед всем собранием. Те кто пренебрегают другими, страдают от ужасной слепоты и многие очень сожалеют, что не устояли от затаенной на других зависти, из за которой они будут ввергнуты во тьму дьявола.

Пусть никто не Обретет Гордости в своих Проступках.

49. Хотя известно, что все праздные слова грешны, они будут говориться теми кто возгордился от своих грехов перед строгим судьей Иисусом Христом; что представлено словами Давида, который сказал: «Obmutui et siluia bonis.» Что означает: «Каждый должен воздерживаться, чтобы говорить даже добро, и соблюдать молчание.» Также каждый должен воздерживаться от злых слов, дабы избежатьгреха. Мы строго запрещаем братьям перечислять другому брату или кому бы то ни было еще смелые деяния, совершенные им в мирской жизни., которые должны быть названы безрассудствами совершенными как демонстрация рыцарских обязанностей, и удовольствиями плоти, которые он имел с аморальной женщиной. Если же он слышит такое из уст друго брата, он должен немедленно заставить его замолчать, а если не может сделать этого, сразу покинуть то место, не отдавать ухо своего сердца разносчику грязи.

Пусть никто не Просит.

50. Мы приказываем придерживаться следующего обычая строго и твердо: никто из братье не должен просить коня или оружия у другого. Это может быть сделано только таким образом: если немощь брата или болезненность его животных, непрочность оружия таковы что он не может выехать для дел Дома без вреда, и это известно, пусть он идет к Магистру или к тому кто на его месте в этом имении после Магистра, и известит его о стиуации со всей честностью и истинным братством. С этих пор он остается в распоряжении Магистра, или того кто управляет имением

О Животных и Сквайрах.

51. Каждый брат-рыцарь может иметь три лошади и не более без разрешения Магистра, из-за большой бедности которая существует сейчас в Домах Господа и в Храме Соломона. Каждому брату-рыцарю мы даруем трех лошадей и даем одного сквайра, и если этот сквайр по своему желанию служит милосердию, брат не длолжен бить его за грехи которые тот совершает.

Ни Один Брат не должен Иметь Разукрашенную Уздечку.

52. Мы полностью запрещаем всем братьям иметь золото или серебро ни на своих уздечках, ни на стременах, ни на шпорах. Это если он покупает их. Но если случается так что упряжь дарится ему и она настолько стара, что золото и серебро поблекли, а блестящая красота не видна другим и не вызывает гордости, тогда он может иметь ее. Но если ему дариться новое снаряжение, пусть Магистр решит так как считает верным.

О Тканях на Пиках.

53. Пусть ни у кого из братьев не будет тканей на щите или пике, так как это не преимущество, напротив, мы понимает что это будет очень вредным

О Сумках для Пищи.

54. Это повеление которое провозглашается нами важно исполнять всем, и по этой причине мы рекомендуем предерживаться его отныне и впредь. Никто из братьев не должен делать сумку для пищи из льняной материи или шерсти, принципиально. За исключением profinel.

Об Охоте.

55. Мы все запрещаем всем братьям охотиться на птиц с помощью других птиц. Это не соответствует человеку религии поддаваться удовольствиям, но напротив с готовностью слушать указания Господа, часто быть на молитве и каждый день слезно исповедоваться Богу в совершенных грехах. Никто из братьев не должен позволять себе пойти вместе с человеком, который охотиться с одной птицей на другую. Это соответствует каждому религиозному человеку ходить просто и скромно, без смехи или чрезмерных слов, но осознанно и не повышая голоса, и по этой причине мы специально приказываем всем братьям не ходить в лес с длинным луком или арбалетом охотиться на животных или сопроваождать кого-то кто делает так, кроме как из любви к нему, чтобы охранить от бесчестных язычников. Также не должны вы идти после собак, ни кричать и болтать, ни нестись пришпоривая коня, чтобы поймать дикого зверя.

О Льве.

56. Во истину вы специально призваны, чтобы отдать свои души за ваших братьев, как сделал Иисус Христос, и для защиты земли от язычников, которые являются врагами сына Девы Марии. Упомянутые выше запреты на охоту ни в коем случае не подразумевают включать льва, так как он ходит вокруг и смотрит что можно пожрать, его лапы направлены против каждого человека, а руки человека против него.

Как они Могут Иметь Земли и Людей.

57. Это вид нового ордена мы считаем был рожден из Священных писаний и божественной провидения в Святой земле Пасхи. Это значит что эта вооруженная компания рыцарей может убивать врагов креста без греха. По этой причине мы рассудили что вы по праву можете называться рыцарями Храма, с удвоенным достоинством и красотой честности, и что вы можете иметь земли и держать людей, деревни и поля и управлять ими справедливо, и объявлять свои права на них как это специально объявляется.

О Церковной Десятине.

58. Вы, кто покинули приятные богатства мира, мы верим что вы добровольно посвятили себя бедности, следовательно мы решили что вы можете получать десятину. Если епископ, которому десятина должна передаваться по праву, пожелает отдать ее вам из милости, он можт с согласия своего собрания передать те десятины, которыми располагает церковь. Более того, если какой мирянин задержал десятину со своей вотчины, к своему вреду и против Церкви, и хочет отдать ее вам, он может сделать это с разрешения прелата и его главы.

О Свершении Правосудия.

59. Мы знаем, потому что видели это, что нет числа гонителям и людям любящим ссоры и старающимся коварно мучить тех благочестивых и угодных Святой Церкви и их друзей. С ясного суждения нашего совета, мы повелеваем, что если кто-то в странах Востока или где еще будет просить что-то от вас, для благочестивого человека и из любви к истине вы должны рассудить это, если остальные в отряде позволят. Этого же указания следует придерживаться всегда, если у вас что-нибудь украли.

О Пожилых Братьях.

60. Мы приказываем всем благочестивым советом, чтобы ппрестарелые и слабые братья почитались со старанием и уважением к их болезненности; и, хорошо содержались, властью Правил, во всех вещах, которые необходимы для их физического благополучия и не испытывали ни в чем нужды.

О Больных Братьях.

61.Пусть больным будет отдано уважение и забота, пусть они обслуживаются в соответствии со словами евангелиста и Иисуса Христа: «Infirmus fui et visitastis me». Что означае: «Я был болен и вы навестили меня» и пусть об этом не забывают. С увечными братьями должно обращаться спокойно и с заботой, этой службой, носимой без колебаний, вы заслужите царствие небесное.

Следовательно мы повелеваем Ответственному за слабых прилежно и благочестиво обеспечивать те вещи, которые необходимы по-разному больным братьям, такими как: мясо, рыба, птица и вся другая еда, которая дает хорошее здоровье, в соответствии со средствами и возможностями дома.

О Зараженных Братьях.

62. Когда брат переходит из жизи в смерть, от чего не освобожден никто, мы повелеваем вам вознести с чистым сердцем молитвы за его душу, и священники, служащие законному королю, должны провести богослужение, и те кто служит милосердию на определенный срок и все братья служащие определенный срок, сколько их есть там где лежит тело должны произнести сто «Отче наш» в течении следующих семи дней. А все братья находящиеся в распоряжении того Дома откуда ушел брат, должны сказать сто «Отче наш», как сказано выше, после того как стало известно о смерти брата, по милост Божьей. Также мы возносим молитвы и повелеваем пасторальной властью, чтобы был сорок дней кормлен с мясом и вином один нищий, в память об умершем брате, так как если бы он был жив. Мы специально запрещаем все другие предложения, которые делаются по желанию и без позволения Бедых Рыцарей Храма на смерть бртьев, в пост Пасхи и в другие посты.

63. Более того, вы должны принимать свою судьбу с чистым серцем днем и ночью, так чтобы вас можно было сравнить в этом с мудрейшим из пророков, который сказал: “Calicem salutaris accipiam”. То есть: «Я принял чашу спасения», что означает «Я отомщу за смерть Иисуса Христа своей смертью. Как Иисус Христос отдал свое тело за меня, я готовлюсь таким же образом отдать свою душу за своих братьев». Это достойное предложение; живая жертва и весьма угодная Господу.

О Священниках и Клерках Служащих Милосердию.

64. Весь наш совет повелевает вам воздавать приношения и все виды милостыни в каком бы виде она ни могла даваться, капелланам и клеркам и другим, кто остается в благотворительности определенный срок. В соотвествии с властью Господа, служители церкви могут иметь только еду и одежду и не должны позволять себе ничего более, кроме как если Магистр захочет дать им что-то из милости.

О Светских Рыцарях.

65. Те кто служит из жалости и остается с вами на определенный срок являются рыцарями дома Господня и Храма Соломона; Следовательно из жалости мы возносим молитвы и повелеваем, что если в течении службы сила Господа заберет кого-нибудь из них, во имя любви к Господу и братского милосердия, ради спасения его души, один нищий будет накормлен семь дней, а каждый брат в том доме произнесет тридцать «Отче наш».

О Светстких Рыцарях Служащих на Определенный Срок.

66. Мы повелеваем всем светским рыцарая, которые желают служить Иисусу Христу и дому Храма Соломона определенный срок благочестиво купить достойного коня и оружие и все необходимое для такой работы. Кроме того, мы повелеваем обоим сторонам назначить цену коня и отметить ее на бумаге, так чтобы не забыть. Пусть все в чем нуждается рыцарь, его сквайр и конь, даже подковы, будет дано ему из братского милосердия в соответствии со средствами дома. Если во время определенного срока, случится так, что конь умрет на службе дома и если дом может обеспечить это,то Магистр должен предоставить замену коню. Если по окончании срока пребывания рыцарь пожелает вернуться в свою страну, он должен оставить дому, из милосердия, половину цены коня, а вторую часть он может, если хочет, получить как милость дома.

Об Обязанностях Сержантов.

67. Так как есть сквайры и сержанты, которые желают служить милосердию в доме Храма для спасеня своей души и на определенный срок, пришедшие из разных мест, мы считаем важным, чтобы от каждого было получено обещание, что завистливые враги не вложат в их серца раскаяния и не принудят их отречься от добрых намерений.

О Белых Мантиях.

68. По общему решению совета мы запрещаем и приказываем изгонять, за общий порок, любого кто без позволения был в доме Господнеми Рыцарей Храма; также чтобы сержанты и сквайры не имели белых одежд, так как от такой привычки делается великий вред для дома; Так в отдаленных регионах есть фальшивые братья, женатые мужчины и другие кто говорит, что они были братьями Храма и клянутся в этом, в то время как на деле они были в миру. Они приносят столько стыда нам и вреда Ордену Рыцарей, что даже их сквайры хвастаются этим. По этой причине возникает множество скандалов. Следовательно пусть им будут даны черные одежды, но если таковых не найти, пусть будет дано то что есть в данной провинции, или то что менее дорого. That is burell

О Женатых Братьях.

69. Если женатые люди просят принять его в братства, достоинство и преданность дома, мы разрешаем вам принять их на следующих условиях: после из смерти они оставят часть имущества и все приобретенное позже дому. Между тем, они должны вести честную жизнь и стараться хорошо относиться к братьям. Но они не должны носить белые одежды или плащи, более того если рыцарь умрет раньше чем леди, братья должны взять часть его имущества, а остальное пусть достанется леди, чтобы поддержать ее в течении оставшейся жизни, так как на кажется неправильным чтобы такие вдовы жили в доме с братьями, которые обещали целомудрие Богу.

О Сестрах.

70. Компания женщин – это опасная вещь, так через это старый дьявол свел многих с прямого пути к Раю. Отныне пусть не будут женщины приниматься сестрами в дом Храма; вот почему, мы не можем более придерживаться этого обычая, чтобы цветок целомудрия всегда сохранялся среди вас.

Пусть Они не Будут Фамильярными с Женщинами.

71. Мы считаем опасным для всех религиозных, слишком долго смотреть на лицо женщины. По этой причине никто из вас не должен позволять себе целовать женщину, будь она вдовой, маленькой девочкой, сестрой, матерью, тетей и кем еще. И с этих пор Рыцари Иисуса Христа должны всеми силами избегать объятий женщины, благодаря которым мужчины погибали много раз, так чтобы постоянно оставаться перед ликом Господа с чистым сердцем и праведной жизнью.

Не Быть Крестными Отцами.

72. Мы запрещаем всем братьям отныне осмеливаться поднимать ребенка над купелью и никто не должен стыдиться отказываться быть крестным или крестной; этот стыд принесет больше славы чем греха.

О Положениях.

73. Все положения упомянутые и записанные выше в настоящих Правилах на усмотренние и суд Магистра.

Это Дни Поста и Посты которые должны Праздноваться и Соблюдаться всеми Братьями.

74. Да будет известно всем настоящим и будущим братьям Храма, что они должны поститься в Бодрствования двенадцати апостоловю. А именно: Св. Петра, Св. Павла, Св. Андрея, Св. Якова (James), Св. Филиппа, Св. Тимофея, Св. Варфоломея, Св. Симона и Св. Иуды, Св. Матфея. Бдение Св. Иоана Богослова; бдение Вознесения и два дня до него, дни rogation, бдение Пятерицы(?), янтарные дни (?), бдение Св. Лауренс, бдение Богоматери в середине августа, бдение Всех Святых, бдение Крещения. И они должны поститься во все указанные дни в соответсии с указаниями папы Инокентия, данными на собрании в городе Пиза. И если какой либо из этих постов выпадет на понедельник, они должны поститься в предстоящую субботу. Если рождество нашего Господа выпадает на пятницу, братья должны есть мясо, во славу праздника. Но они должны поститься в дни Св. Марка из-за отпевания(?): так как это объявлено Римом во смертность человека. Однако, если он выпадает на дни Пасхи, они не должны поститься.

Это Праздники которые Должны Соблюдаться в Доме Храма.

75. Рождество Господне, праздник Св. Стефена, Св. Иоана евангелиста, Святых innocents(?), восемь дней Рождества, день Нового Года, Крещение, Св. Марии candelmas(?), Св. Матиаса апостола, Благовещение Богородицы в марте, Пасха и три дня после, Св. Георгий, Св. Филипп и Св. Яков, два апостола, нахождение креста Господня, Вознесение Господне, Пятерица(?) и два дня после, Св. Иоанн Богослов (?), Св. Петра и Павла, двух апостолов, Св. Марии Магдалины, Св. Иакова апостола, Св. Лауры, Сретение Богородицы(?), Рождество Богородицы, Воздвижение Святого Креста, Св. Матфея апостола, Св. Михаила, Св. Симона и Иуды, праздник Всех Святых, Св. Мартина зимой, Св. Катерины зимой, Св. Андрея, Св. Николаса, Св. Тимофея апостола.

76. Ни один из меньших праздников должен соблюдаться в доме Храма. И мы желаем, чтобы строго придерживались следующего: все братья Храма должны соблюдать пост от воскресенье перед Св. Мартином до Рождества Господня, только болезнь может помешать этому. И если случится так, что праздник Св. Мартина выпадет на воскресенье, братья должны обойтись без мяса в предшествующую субботу.

Этот перевод оригинальных или изначальных Правил Тамплиеров основан на издании Генри де Курзона 1886 года, «La Regle du Temple (Устав Тамплиеров): Военное руководство, или Как Наносить Кавалерийский Удар». Здесь описаны Правила, которые Совет давал молодым Рыцарям Тамплиерам в 1129 году, при этом «не должно забывать что Орден существовал на протяжении ряда лет и создал свои собственные традиции и обычаи еще до появления Хуго де Пайена в Совете. В значительной степени Изначальные Правила основаны на существующей практике.» (Аптон-Вард, стр.11)

Этот перевод является выдержкой из работы Джудит Аптон-Вард «Правила Тамплиеров» изданной в Вудбридже; Бойдел Пресс, 1992, и перепечатан с разрешения автора. «Правила Тамплиеров» включают введение, написанное Аптон-Вард; а также «Изначальные правила Тамплиеров» и «Иерархический устав», положения определяющие принесения покаяний, отношения с женщинами, соблюдение общих обычаев и процедуру принятие в Орден, а также приложение составленное Мэтью Беннетом, «La Regle du Temple (Устав Тамплиеров) как Военное руководство, или Как Наносить Кавалерийский Удар». Книга настоятельно рекомендуется тем, кто интересуется Тамплиерами или любым другим военным Орденом.

Во имя Бога Отца и Сына и Св. Духа. Я... самолично присоединяясь к Священному Воинству Ордена Храма и давая суровую клятву, обещаю хранить обет добровольного и строгого послушания, бедности и чистоты, как и братства, гостеприимства и воздержания.

Коим обетом я показываю твёрдое и несомненное желание посвятить меч, силы, жизнь и всё прочее делу христианского благочестия Ордена Храма и рыцарей, его охране и чести, а также величайшему просвещению и возвращению Храма и могилы Господа нашего Иисуса Христа, земель Палестины и Востока и владений отцов.

Подчиняюсь Уставу св. Бернарда, Грамоте о переходе, Правилам, Законам, Установлениям и прочим отдельным актам, изданным в соответствии статутам Ордена: обязуюсь никому не сообщать о Рыцарях, никому не открывать титулов или степеней, никому ничего не передавать об обрядах и обычаях Ордена. Затем обязуюсь всегда, будь-то в помещениях Ордена или вовне и в любых обстоятельствах жизни подчиняться верховному Магистру и старшим по званию в Ордене.

Обязуюсь любить моих братьев, рыцарей Храма, и сестёр-храмовниц, и помогать вдовам братьев и их детям, как и детям сестёр, мечом, советом, имуществом, деньгами, авторитетом и отдельными моими вещами, и всегда и везде без исключения предпочитать их всем непричастным Храму: заботиться о благочестивых паломниках, служить помощью и утешением плененным Креста ради, больным и нищим.

Обязуюсь сражаться с неверующими и неверными своим примером, доблестью, богатством и другими средствами; против неверных и неверующих с мечом к Кресту подступающих обязуюсь обнажать меч.

Обязуюсь сторониться всякого бесстыдства и не участвовать ни в каких делах плоти, кроме как в должных и с женой разрешённых.

Обязуюсь, среди каких бы нечестивых (insanum) народов я не был, подчиняться праву, законам и обычаям Ордена: для народов же, которые гостеприимно и дружелюбно почитают Орден, выполнять священные обязанности гражданина и рыцаря.

В этом перед Рыцарями, на этом собрании присутствующими, громко клянусь, признаю и исповедую.

Клятву сию кровью своей подписываю и запечатлеваю на бумагах (in tabulas) собрания... снова пишу и подписываю со свидетелями, подписавшимися под вышесказанным.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь.

12 ЗАПОВЕДЕЙ СОВРЕМЕННОГО тамплиера

1. Всегда помни пример твоих предшественников Тамплиеров и принципы нашего Устава.

2. Беспрерывно борись за Права человека и защищай самых слабых и угнетенных.

3. Борись также за сохранение общечеловеческих ценностей.

4. Начинай с усовершенствования самого себя, прежде чем начнешь претендовать на то, чтобы улучшать других и мир вокруг тебя.

5. Строй свою жизнь в соответствии со своими глубокими убеждениями, не лицемеря и всегда уважая убеждения других.

6. Будь всегда искренним в своих высказываниях и честным в своих действиях.

7. Всегда исполняй свои обязательства и держи данное тобой слово.

8. Во истину не люби ничего больше дружбы и братства.

9. Отдавай всегда предпочтение диалогу и обмену мнениями, а не конфронтации и войне.

10. С храбростью встречай все трудности, зная, что в первую очередь ты найдешь в самом себе необходимые силы.

11. Никогда не забывай, что твои права и свобода заканчиваются там, где начинаются права и свобода других.

12. Никогда не забывай, что ценность человека заключается в том, каков он в действительности, а не в том, чем он владеет или каким кажется.

НЕКОТОРЫЕ СОВЕТЫ ПО ПРАВИЛАМ ЖИЗНИ

Иди спокойно посреди суеты и шума и помни, какое умиротворение заключено в тишине.

Оставаясь верным своим убеждениям, насколько возможно будь в хороших отношениях со всеми.

Говори правду спокойно и ясно и слушай других, даже глупцов и невежд - у них тоже есть своя история.

Избегай шумных людей, они оскорбление духа.

Если ты будешь сравнивать себя с другими, ты рискуешь стать либо тщеславным, либо подавленным, так как всегда есть люди более великие и более мелкие, чем ты.

Радуйся своим достижениям, также своим проектам.

Проявляй интерес к своей карьере, но оставайся смиренным; это будет твоим богатством на изменчивом жизненном пути.

Будь осторожен в делах, поскольку мир полон ловушек.

Однако не забывай, что добродетель существует, что многие борются за Идеал, и что повсюду жизнь полна героизма.

Будь самим собой. Специально не изображай привязанность. Никогда не будь циничным по поводу любви, поскольку несмотря на засуху и разочарования она всегда возрождается, как трава.

Внимай с удовольствием мудрости, приходящей с годами, мягко оставляя позади мысли молодости.

Питай силу Духа, чтобы укрепить себя для противостояния непредвиденным неприятностям. И не позволяй себе впадать в уныние из-за надуманных идей.

Многие страхи рождаются от усталости и одиночества. Избегай их.

Соблюдай строгую дисциплину, однако будь добр с самим собою.

Ты дитя Вселенной настолько же, насколько деревья и звезды. Как и они, ты имеешь право существовать.

Ясно это для тебя или нет, ты не можешь сомневаться в том, что мир построен таким, каким он должен быть. А посему, будь в мире с Богом, какое бы представление о нем ты ни имел, какими бы ни были твои проблемы и чаяния в шумном хаосе жизни; будь в мире со своей душой, ведь несмотря на стыд, обман, разбитые мечтания, мир остается прекрасным.

Будь осторожен и борись за то, чтобы быть счастливым.

NON NOBIS, DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINI TUO DA GLORIAM!

Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему воздать Славу!

Клан - это не просто красивая картинка у ника, это в своем роде семья, в которой каждый человек имеет свою роль и значение. В нашем клане существуют налоги и клановые обязательства, что гарантирует постоянное развитие Клана. В Клан принимаются люди, способные адекватно оценивать события происходящие в вечно меняющемся мире Mystery, которые стараются делать все возможное для успеха Клана, не доставая всех постоянным нытьем и недовольством, понимающие, что Клан - сила, но только когда члены клана действуют сообща, а не друг против друга, и что вместе мы добьемся больше, чем поодиночке, достигшие зрелого уровня (не менее 7го). У каждого Клана свои требования к бойцам, чем серьезнее клан и выше его уровень - тем выше требования к вступающим в клан. Нам нужны люди, готовые сражаться и поддерживать политику клана и союза, в котором может состоять клан.

За несоблюдение Иерархии и неоднократные нарушения, ведение антиклановой политики игрок отчисляется из клана без права вернутся назад Игрок состоящий в клане Рекрутов обязан соблюдать устав и придерживаться политики Основы.

Иерархия клана

Управление Кланом осуществляется Великим Магистром.Данная должность не является выборной. Последнее слово в принятии решений всегда остается за Великим Магистром.
В Конвент клана, кроме Главы, входят:
Серый Кардинал - является совладельцем клана и имеет всю полноту власти и ответственности наряду с Великим Магистром. Данная должность не является выборной. Серый Кардинал принимает непосредственное участие в руководстве экономическими вопросами клана. Под председательством Серого Кардинала еженедельно проводятся совещания с участием Великого Магистра и Братьев Командоров, занимающих посты по вопросам военным, дипломатическим и прочим.
Великий Командор - первый заместитель Главы клана, отвечает за клан в отсутствие Главы.
Великий Консерватор - интендант, казначей Клана, отвечающий за сбор налогов и выдачу артов.
Великий Канцлер - дипломат Клана, отвечающий за отношения между союзниками и договаривающийся о времени атак для наибольшей их эффективности.
Великий Маршал - командует штурмовыми отрядами Клана.
Глашатай - отвечает за оповещение членов клана и при необходимости войск альянса о предстоящей атаке/защите путем всех доступных коммуникативных средств мира Mystery.

Описание Должностных Обязанностей

Великий Магистр

Обязанности:
1. ставить цели и задачи для развития и улучшения клана;
2. контролировать и координировать деятельность всего клана;
3. принимать новых воинов в клан, решать спорные вопросы, принимать решения о повышении звании, награждении либо взыскании;

Серый Кардинал

Обязанности:
1. поддержание в рабочем состоянии информационных ресурсов клана (сайта, газеты и т.п.);
2. защита информационных ресурсов клана от внешнего воздействия;
3. разработка программы модернизации и совершенствования информационных ресурсов клана;
4. руководство техническим аппаратом клана;
5. мониторинг информационных ресурсов конкурентов и партнеров, с целью выявления перспективных направлений развития;

Великий Командор

Обязанности:
1. поддерживать цели и задачи по развитию и улучшению клана, поставленные Главой клана;
2. контролировать и координировать деятельность клана, контролировать работу Конвента;
3. следить за надлежащим поведением и исполнением своих обязанностей всех нижестоящих по иерархии воинов клана и в случае проступков делать устные предупреждения провинившемуся либо обращаться к Главе клана для разъяснения;

Великий Консерватор

Обязанности:
1. контролирует сбор налогов;
2. выдает арты;
3. закупает необходимое обмундирование;
4. активно участвовует в экипировке воинов клана;
5. предоставляет при необходимости полные данные о казне Главе клана;

Великий Канцлер

Обязанности:
1. подготавливать и представлять Главе клана информацию о возможности заключения союзных договоров и договоров сотрудничества с другими сообществами игроков;
2. укреплять основы клана путем укрепления дружественных отношений с другими игровыми сообществами;
3. при появлении угрозы вражды с другим сообществом игроков представить информацию Главе клана;

Великий Маршал

Обязанности:
1. вести службу штурмовиков как основных сил клана;
2. взаимодействовать с Великим Консерватором по вопросам экипировки воинов;
3. следить за правильной прокачкой бойца на всех уровнях и быть прямым наставником в делах ратных;

Глашатай - воин клана.
Обязанности:
1. вербовать новых воинов в клан;
2. взаимодействовать с Великим Командором, Великим Магистром и Серым Кардиналом по вопросу принятия воинов в рекруты,при необходимости выступает на переговорах изъявителем воли Великого Магистра, Великого Командора или Серого Кардинала;
3. оповещать штурмовые отряды и воинов альянса о предстоящей битве;

Милитисса - известная Дама Клана, сочетающая качества настоящей Леди с мудростью опытного бойца. Талисман клана.
Обязанности:
1. привносить гармонию в жизнь клана;
2. быть примером вежливости, обходительности, наставлять на уважительные манеры общения каждого воина клана;
3. быть звеном для укрепления товарищеских отношений воинов клана и других игроков;

Рыцарь - воин клана, показавший в деле свое желание служить клану и достигший 14 уровня,

Обязанности:
2. являться примером справедливого и честного война
3. безприкословно подчинятся правящему составу клана, в особенности Великому Магистру,серому Кардиналу, Великому Командору и Великому Маршалу;
4. Лучшим Рыцарям клана присваивается звание Рыцарь Большого Креста что дает возможность участвовать в выборах на правящие посты;

Дама Клана/Миледи - приравнивается званию Рыцарь, лучшим Дамам клана присваивается звание Дама Большого Креста что дает возможность участвовать в выборах на правящие посты.

Штурмовик - является надежным воином, имеет хорошие навыки боевого искусства уровень которого достиг 9.

Обязанности:
1. без возражений выполнять приказы командующей особы, в том числе и Рыцарей/Дам клана, охранять и помогать в делах;
2. отстаивать свою рыцарскую честь и показывать доблесть в честных поединках;
3. помнить, что Рыцарская Честь - главное богатство, нет Чести - нет Рыцаря;
4. помогать честным воинам в восстановлении справедливости: вмешиваться в неравные поединки, против мародеров;
5. по достижению 14 уровня войнам клана присваивается звание Рыцарь/Дама клана;

Оруженосец - первая ступень воина клана на пути к Рыцарскому званию, является послушником клана официально не принятым в клан до достижения им 7 го уровня.
Обязанности:
1. нести службу: без возражений выполнять приказы командующей особы, в том числе Воинов клана, прислушиваться к советам;
2. участвовать в беседах и решать заботы клана совместно;
3. помнить, что Рыцарем не рождаются, а становятся;
4. проявлять свои умения и качества будущего Рыцаря клана в боях, турнирах, выполняя заданную работу, тем самым рекомендуя себя воинам клана;
5. по достижению 7 го уровня оруженосцу присваевается звание воин клана

Примечания

*Воин клана - любой член клана (от Оруженосца до Главы клана), обязан выполнять и придерживаться устава.

*Казна клана - денежные средства принадлежащие клану, которыми ведают Великий Консерватор, Глава клана и Серый Кардинал. Используется для закупки артефактов.

Решение о награждении либо повышении в звании воина клана принимается Главой клана, командующая особа воина обязана предоставить рекомендацию к повышению с перечнем достижений и успехов воина
! При возникновении необходимости в комплектации обмундированием воин клана может донести свою просьбу Великому Консерватору, Главе или Великому Командору после чего запрос будет рассмотрен и в случае доказанной нужды, помощь может быть оказана ссудой из Казны клана (!Оруженосцы не наделены правом получения помощи!).

Правила поведения, права и обязанности членов клана

Члену Клана запрещается:
1. Разглашать внутреннюю информацию Клана.
2. Оскорблять других игроков, навязывать воины своими действиями.
3. Заниматься критикой вышестоящих в клановой иерархии членов клана.
4. Разглашение информации, касающейся клана, между членами других кланов.
5. Необоснованно убивать других персонажей; нападать своим персонажем на другого персонажа без каких-либо причин со стороны напавшего; переносить эмоции на другого персонажа.
6. Вести антиклановую политику.
7. Необоснованно не выполнять приказов вышестоящих по иерархии игроков.
8. Нецензурно выражаться в клановом канале.

Член клана имеет право:
1. Использовать для своей выгоды все особенности Клана.
2. Оказывать помощь любому из соклановцев.
3. Подать жалобу на выше стоящего по иерархии в случае если указание отданное Вам кажется неприемлемым.
4. Любой услышавший оскорбление в свой адрес или адрес Клана не должен усугублять конфликт!
а) сообщить вышестоящему члену Клана о происшедшем;
б) поместить скрин оскорбления в специальный топик на рассмотрение Конвента (для принятия ими решения о мерах противодействия);
3. Выйти из клана по собственному желанию с предварительным оповещением лидера или членов клана о причине ухода;
5. Обращаться за помощью к лидеру или членам клана.
6. Предлагать варианты для проведения совместного мероприятия с предварительным извещением лидера или членов клана на форуме.

Члены клана обязаны:
1. Заблаговременно сообщать лидеру или членам клана о временном отсутствии.
2. Регулярно посещать сайт и форум клана.
3. Играть основным персонажем, состоящим в клане.
4. Словом и делом бороться с проявлением нечестности со стороны членов клана и других игроков.
5. Уважительно и честно относиться к членам клана и к другим игрокам.
6. При первой возможности сообщать лидеру о конфликтах с другими игроками или кланами, особенно нейтральными, если сложившаяся ситуация требует вмешательство клана.
7. В отсутствии лидера клана не предпринимать необдуманных поступков, которые могут привести к состоянию враждебности с членами другого клана или альянса.
8. Помогать по возможности членам клана в любых ситуациях.
9. Пополнять казну клана найденными ресурсами, не продавая их другим игрокам или членам иного клана.
10. Скидывать ненужные вещи в казну клана, если они не требуются для личного использования.
11. Участвовать в совместных мероприятиях клана.
12. Помогать рекрутам клана любыми доступными средствами.
13. Оценивать материальное положение клана и предлагать совместные мероприятия по его улучшению, чтобы не вводить себя или членов клана в непреодолимые трудности по дальнейшему развитию клана.
14. Искать перспективных людей, готовых влиться в клан и помочь общему делу.
15. Запрещено жульничество по отношению к членам клана, а также другим игрокам.

Наказания

1. Выговор.
2. Предупреждение (при достижении 5 предупреждений игрок наказывается штрафом, при достижении 10 предупреждений ставится вопрос о исключении игрока из клана).
3. Штраф (размер которого устанавливает Великий Магистр).
4. Исключение из клана с правом возвращения при уплате штрафа в 3 зол.
5. Исключение клана без права возвращения.

Правила вступления в Клан

1. Обязательно ознакомьтесь с уставом Клана.
2. Если вы играете основным персонажем.
3. Если вы согласны с еженедельным налогом клана (Великий Консерватор ведет запись о том,сколько налогов было собрано и на что они были потрачены).
4. Если вы согласны с уставом и устройством клана и готовы соблюдать иерархию тогда оставьте свое резюме Глашатаю клана или на Форуме клана для его рассмотрения наделенными властью лицами.

В клан не принимаются люди:
1. Являющиеся врагами членам клана.
2. Состоящие в клане, который находится в состоянии вражды с кланом.
3. Оскорбляющие членов клана и ведущие негативную политику по отношению к клану.

Дополнение дисциплинарной части устава:

В связи с отсутствиемчленов клана в мире «Mystery » сроком более месяца, без указания причины, создан дисциплинарный устав, на основании которого подобные и другие явления будут квалифицированы под руководство к действию.

Основанием к изгнанию из клана считать:

I. Отсутствие игрока без предварительного предупреждения сроком более недели. По истечении недели игроку отсылается письмо телеграфом мира Mystery , после чего, в течении трех дней, процедура изгнания вступает в силу. Приговор приводится в исполнение главой или исполнителями наделенными такой властью без обсуждения на Конвенте.

II. Отсутствие игрока в клановом канале, но присутствие его в игре, сроком более 2х дней влечет те же действия с предварительным письменным предупреждением, после чего, в течении 12 часов приводится в исполнение главой или исполнителями наделенными такой властью. Исключение - особый вклад в развитие клана.

III. Так же рыцарь ордена может быть изгнан по общей неприязни; частым отсутствием в игре либо другими действиями, которые не приносят ордену пользы. Данный пункт обсуждается на Конвенте.

Устав может быть дополнен или изменен в одностороннем порядке без предупреждения членов клана.

Устав утвержден Великим Магистром Ордена Тамплиеров "Джерело" и Серым Кардиналом Ордена Тамплиеров "Cupuyc" в 15 день месяца марта года 2008 от Р.Х.

Переведено Миссис Джудит Аптон-Вард

Здесь начинается пролог к Правилам Тамплиеров.

Имена Святых Отцов Присутствовавших на Совете.

Здесь Начинаются Правила Бедного Рыцарства Храма. (Тамплиеров)

Как Принимаются Братья

О Непринятии Детей.

О Братьях которые Стоят в Церкви Слишком Долго

Об Одеянии Братьев.

О Рубашках.

О Льняных Постелях.

Об Остроконечных Туфлях и Шнурках.

Как Они Должны Есть.

О Чтении Урока.

О Мисках и Сосудах для Питья.

О Поедании Мяса.

О Еде в Пятницу.

О Благодарственной Молитве.

О Причащении.

О Сохранении Молчания.

О Хворых Братьях.

О Совместной Жизни.

О Магистре.

О Сборе Совета.

О Братьях Посланых за Море.

О Поддержании Мира.

Как Братья Должны Действовать.

Как они должны Проводить Обмен.

О Замках.

О Мирских Дарах.

О Провинностях.

О Серьезный Провинностях.

О Слухах.

Пусть никто не Обретет Гордости в своих Проступках.

Пусть никто не Просит.

О Животных и Сквайрах.

Ни Один Брат не должен Иметь Разукрашенную Уздечку.

О Тканях на Пиках.

О Сумках для Пищи.

Об Охоте.

О Льве.

Как они Могут Иметь Земли и Людей.

О Церковной Десятине.

О Свершении Правосудия.

О Пожилых Братьях.

О Больных Братьях.

О Зараженных Братьях.

О Священниках и Клерках Служащих Милосердию.

О Светских Рыцарях.

О Светстких Рыцарях Служащих на Определенный Срок.

Об Обязанностях Сержантов.

О Белых Мантиях.

О Женатых Братьях.

О Сестрах.

Пусть Они не Будут Фамильярными с Женщинами.

Не Быть Крестными Отцами.

О Положениях.

73. Все положения упомянутые и записанные выше в настоящих Правилах на усмотренние и суд Магистра.

Это Дни Поста и Посты которые должны Праздноваться и Соблюдаться всеми Братьями.

Это Праздники которые Должны Соблюдаться в Доме Храма.

Текст Французского Устава Ордена Рыцарей Тамплиеров

От переводчика

Эта брошюра, которую вы, господа, держите в руках, представляет собой перевод книги Устав Тамплиеров (Upton-Ward, J.M. 1972, The Rule of Templars. Published by The Boydell Press, Woodbridge, Suffolk, UK.) в

том виде, в котором она попала ко мне - ксерокопия без Введения и Приложения. Будет приключится такая возможность, я не премину их также перевести и разослать заинтересованным лицам. Ваши замечания и пожелания прошу посылать по адресу: e-mail: [email protected] (Румянцеву Петру).

С благодарностью всем, кто помог мне в обретении, переводе, наборе и оформлении этой книги. Перевод Румянцев Петр (Йошкар-Ола), Котенева Валерия (Самара), Верстка Фетисов Борис (Казань).

Французский текст Устава Ордена Рыцарей Тамплиеров. Эта книга впервые представляет английский перевод изданного в 1886 году Генрихом де Курзоном Французского Устава, собранного из трех средневековых рукописей. Монастырское правило и пособие, Устав является уникальным документом и важным историческим источником. Он делится на 7 основных разделов: Основной Устав ,Статуты и установления Дома Храма ,Наказания ,Повседневная жизнь ,Проведение обычных собраний, Дальнейшие подробности о наказаниях ,

Принятие в Орден . Приводятся подробности об одеждах, вооружении и снаряжении, полагающихся каждому брату, указания братьям, как действовать во время [военной] кампании, информация о повседневной жизни членов этого наиболее влиятельного военного ордена и о монашеской дисциплине, которая сделала его весомой военной силой.

Устав разрабатывался в течении почти 150 лет существования Ордена, и, таким образом, это - динамичный труд, показывающий, как Тамплиеры приспосабливались к политическим изменениям и формулировали свой дисциплинарный кодекс. Введение дает историческую подоплеку Устава и подытоживает его различные разделы.

В Приложении Мэтью Беннета рассматривается военное применение Устава, где особое внимание уделяется стратегии.

Дж.М. Аптон-Ворд - бывший студент Аспирантского Центра Исследования Средних Веков при Университете Чтения.

Форматирование и дополнительная корректура (без книги):

Бойчук Богдан и Крылдаков Руслан

Интернет-проект «История ордена Храма» (http://templiers.info) 2002 г.

Основной Устав

Здесь начинается предисловие к Уставу Храма

1. Мы обращаемся в первую очередь ко всем тем, кто скрыто отвергает свою собственную волю и желает с чистым сердцем служить Царю небесному как рыцарь, и желает с усердием нести вечно благородное оружие послушания. Этим мы увещеваем вас, кто доныне вел жизнь светских рыцарей, для которых закон Иисуса Христа не был основанием, последовать за теми, кого Господь избрал из народов, обреченных на вечные муки, и кому он повелел в великой милости своей защищать Святую Церковь, и спешить присоединиться к ним навеки.

2. Кроме того, кто бы ни был рыцарем Христа, принимая эти святые заповеди, в служении своем должен он объединять чистосердечное усердие и упорство, которое столь достойно и свято, и, как известно, столь благородно, что, если он его сохранит незапятнанным вовеки, то удостоится войти в круг мучеников, которые отдали души свои за Иисуса Христа. В сем духовном ордене возродился и расцвел орден рыцарства. Прежнее рыцарство презирало любовь к справедливости, которая составляет его обязанность, и не исполняло того, что должно было исполнять: защищать бедных, вдов, сирот и Церковь, оно склонилось к грабежам и убийствам. Но Господь Бог не оставляет нас

и нашего спасителя Иисуса Христа. Он послал верных ему из Святого Города Иерусалима в марки 1* Франции и Бургундии. Ради нашего спасения и распространения истинной веры они не перестают жертвовать Господу свои души, и их жертва принимается.

3. Затем мы собрались в Труа из различных земель из-за гор, во всей радости и во всем братстве, по просьбе Магистра Гюго де Пэйнса1 , кем вышеупомянутое рыцарство милостью Святого Духа, было основано, на праздник Св. Илария2 в год 1128 от воплощения Христа, на девятый год после основания сего рыцарства. И на общем Соборе мы слушали о началах и деяниях Ордена Рыцарей из уст Магистра Гюго де Пэйнса и по мере нашего разумения восхваляли то, что казалось нам хорошим, и избегали того, что казалось нам неправильным.

4. И все, что происходило на том Соборе, не может быть рассказано либо изложено подробно, и нам не следует воспринимать это легкомысленно, но, рассмотрев с мудрым благоразумием, мы оставляем это на

Устав ордена Тамплиеров

усмотрение чтимого нами Папы господина Гонория3 и благородного Патриарха Иерусалимского Стефана4 , которые знают дела Востока и Бедных Рыцарей Христа, и по совету общего собрания мы единогласно одобрили это. Хотя великое число святых отцов, что собрались на совет, признали преимущество наших слов, тем не менее, мы не должны молчанием обходить подлинные слова и суждения, которые они высказывали.

5. Таким образом, я, Жан Мишель, кому было поручено и доверено это избранное место, милостью Господа послужил скромным писцом настоящего документа по велению Собора и преподобного отца Бернара, аббата Клерво.

Имена святых отцов, что присутствовали на Соборе:

6. Первым был Матфей 5 , епископ Альбанский, милостью Господа легат Римской Церкви, Рено6 - архиепископ Реймский, Анри7 – архиепископ Санский, и другие8 , имеющие право голоса – Гослен9 , епископ Суассонский, епископ Парижа10 , епископ Труа11 , епископ Орлеана12 , епископ Оксерра13 , епископ Мо14 , епископ Шалона15 , епископ Лаона16 , епископ Боэ17 , аббат Везеле18 , который позже был архиепископом Лиона и легатом Римской Церкви, аббат Сито19 , аббат Понтини20 , аббат Труа-Фонтен 21 , аббат Сен-Дени-де-Реймс 22 , аббат Сен- Этьен-де-Дижон23 , аббат Молезм24 , вышеназванный Бернар25 , аббат Клерво, чьи слова вышеупомянутые безмерно восхваляли. Также присутствовали магистр Обри де Реймс, магистр Фуше и некоторые другие, которых было бы

долго записывать. А за остальных, кто не упомянут, было бы полезно поручиться, что они были привержены истине: это - граф Теобальд26 , граф Невер27 , Андре де Бодман. Они были на Соборе, и поступали так, что при совершенной тщательной заботе они выбирали то, что прекрасно, и осуждали то, что казалось неверным.

7. А также присутствовал брат Гюго де Пэйнс, Магистр Ордена, с теми из братьев, кого он взял с собой. То были брат Роланд, брат Годфруа, и брат Жоффруа Бизо, брат Пэйн де Мондидье, брат Аршамбо де Сент-Аман 28 . Магистр со своими последователями поведали вышеупомянутым святым отцам об обычаях и обрядах своих скромных начинаний и того, кто сказал: "Ego principium qui et locuor vobis ", что значит: "Я, говорящий с вами, есть начало".

8. Общему Собору было угодно, чтобы размышления, которые высказывались там, и обсуждения Святого Писания, которые были тщательно проверены мудростью моего господина Гонория, Папы Святой Римской Церкви,

и Патриарха Иерусалимского, с одобрения и согласия Собора и Бедных Рыцарей Христа и Храма, что находится в

Иерусалиме, должны были быть записаны и не забыты, и сохраняться, так, чтобы ведущий праведную жизнь мог прийти к своему Создателю, чье сострадание слаще меда, чья милость подобна елею 29 и позволит нам приблизиться к Тому, кому мы желаем служить.Per infinita seculorum secula . Аминь.

Здесь начинается Устав Бедных Рыцарей Храма

9. Вы, кто отвергает свою волю, и вы, другие, кто служит Царю небесному конно и оружно установленный

срок ради спасения своей души, старайтесь везде с чистым желанием служить заутрени и всю службу, согласно канону и обычаям законных правителей Святого города Иерусалима 30 . О вы, преподобные братья, Бог также и с вами, если вы обещаете презреть этот бренный мир в вечной любви Господней и отринуть искушения вашего тела,

утоляя голод свой божественной пищей, а жажду свою - заповедями Господа нашего; в конце избранной службы никто да не устрашится идти в битву, если он отныне носит тонзуру29* .

10. Но если кто-либо из братьев послан по делу Дома и христианства на Востоке, что, как мы считаем, будет случаться часто, и не может слушать божественную службу, он должен прочестьPaternoster 30* .тринадцать раз вместо заутрени, семь раз за каждый час и девять раз за вечерню. И все мы повелеваем ему делать так. Но те, кто послан по такому делу и не может прийти в часы, установленные, чтобы слушать божественную службу, не должен пропускать установленные часы, чтобы отдать дань Господу.

Как следует принимать братьев

11. Если светский рыцарь или любой иной человек желает оставить путь к вечным мукам и проститься с мирской жизнью, и выбрать вашу жизнь общины, не принимайте его тотчас же. Ибо сказано моим господином Святым Павлом: "Probate spiritus si ex Deo sunt ", что значит: "Испытайте душу, дабы увидеть", от Господа ли она. Если же решено, что он должен быть принятым в общество братьев, пусть ему прочтут устав, и если он желает беспрекословно повиноваться заповедям Устава, и Магистру с братьями угодно принять его, пусть он откроет свое желание перед всеми братьями на капитуле, и пусть он просит с чистым сердцем31 .

Об отлученных рыцарях

12. Туда, где, как вы знаете, должны собраться отлученные рыцари, мы повелеваем вам идти 32 , и если ктолибо из-за моря желает вступить в орден рыцарей, вы должны взвесить не столько выгоду в этом бренном мире, сколько вечное спасение его души. Мы повелеваем, чтобы он был принят при условии, что он предстанет перед епископом этой провинции и сообщит ему о своем намерении. И когда епископ выслушает его и отпустит ему грехи, он должен послать его к Магистру и братьям Храма, и если его жизнь была честной и достойной их общества, если он кажется достойным Магистру и братьям, пусть он будет милосердно принят; а если он умрет в это время изза страданий и беспокойств, которые он претерпел, пусть ему воздадут все почести братства, положенные одному из Бедных Рыцарей Храма.

13. Ни при каких обстоятельствах не должны братья Храма делить общество с заведомо отлученным человеком, либо принимать его пожертвования, и это мы строго воспрещаем, ибо случилось бы страшное, если бы их отлучили, как и его. Но если ему только запрещено слушать божественную службу, [тогда], конечно, возможно делить с ним общество и брать его пожертвования с разрешения командора.

Устав ордена Тамплиеров

О том, что не следует принимать детей

14. Хотя устав святых отцов позволяет принимать детей в духовную жизнь 33 , мы не советуем вам делать

этого. Ибо тот, кто желает отдать своего ребенка навсегда в орден рыцарей, должен воспитывать его до того времени, пока он не станет способным крепко держать оружие 34 и очищать землю от врагов Иисуса Христа. Затем пусть отец и мать введут его в Дом и изложат его просьбу перед братьями, и лучше, если он не примет обет, будучи ребенком, но когда станет старше, и лучше, если он не пожалеет о нем, чем если пожалеет. Затем пусть он подвергнется испытанию по разумению Магистра и братьев, и по честности жизни того, кто просит о принятии в братство.

О братьях, что слишком долго стоят в часовне

15. Стало известно нам, и слышали мы это от надежных свидетелей, что неумеренно и без ограничения слушаете вы божественную службу стоя. Мы не требуем, чтобы вы поступали так, напротив, мы не одобряем этого.

Но мы повелеваем, что как сильные, так и слабые, дабы избежать беспорядка, должны петь псалом, называемый Venite с приглашением35 , и гимн, сидя, и произносить свои молитвы в тишине, шепотом и негромко, дабы, молящийся не мешал молитвам других братьев.

16. Но в конце псалмов, когда поется Gloria Patri , из почтения к Святой Троице, вы должны встать и

поклониться алтарю, а слабые и больные - склонить свои головы. Так мы повелеваем. А когда читаются пояснения Евангелия и поется Te deum laudamus 36 , и все хвалитны, и заутреня оканчивается, вы должны быть на ногах. Так же мы повелеваем вам стоять на заутренях и на всех службах Богоматери37 .

Об одеждах братьев

17. Мы повелеваем, чтобы накидки всех братьев были одного цвета 38 : белого либо черного, либо коричневого39 . И мы даруем всем братьям рыцарям белые плащи, и никому, кто не принадлежит к упомянутым Рыцарям Христа, не позволяется носить белые плащи, так, чтобы те, кто отвергли жизнь во тьме, узнавали друг друга, как связанных с Создателем знаком этих белых накидок, что означают чистоту и полное целомудрие. Целомудрие есть уверенность сердца и здоровье тела. Ибо, если кто-то из братьев не принял обета целомудрия, не может он ни обрести вечного покоя, ни увидеть Господа, ибо сказано апостолом: "Pacem sectamini cum omnibus et castimoniam sine qua nemo Deum videbit ", что значит: "Старайтесь нести мир всем, храните целомудрие, без которого никто не может увидеть Бога".

18. Но эти одежды должны быть без всяких украшений и без следа тщеславия 40 . И мы приказываем, чтобы никто из братьев не имел ни кусочка меха41 на своих одеждах, и ничего иного, что служит привычкам тела, ни даже

одеяла, если оно не из шерсти ягнят либо овец. Мы повелеваем, чтобы все носили одинаковые одежды, так, чтобы каждый мог одеться и раздеться, и одеть или снять свои башмаки легко 42 . И Келарь или иной на его месте должен тщательно обдумать и позаботиться об этих вещах, чтобы заслужить награду Господа, так, чтобы глаза завистливых

и злословных не могли видеть, что одежды слишком длинны или слишком коротки, но должен он распределять их так, чтобы они подходили тем, кто их носит, согласно росту каждого.

19. А если кто-либо из братьев из тщеславия или заносчивости желает иметь, как положенную ему, лучшую

и самую красивую накидку, пусть получит он худшую. И те, кто получают новые одеяния, должны немедленно вернуть старые, чтобы отдать их оруженосцам и сержантам, и часто - бедным, как-то сочтет лучшим держатель этого места.

О рубашках

20. Среди прочих вещей мы милосердно устанавливаем, что из-за сильной жары, что существует на Востоке, от Пасхи и до дня Всех Святых, из сострадания, а не как право, полотняная рубашка выдается всем братьям, кто пожелает носить ее.

О постельном белье

21. Мы повелеваем со всеобщего согласия, что каждый человек должен иметь одежды и постельное белье по усмотрению Магистра. Мы полагаем, что кроме тюфяка, каждому будет достаточно одной подушки и одного одеяла, а тот, у кого нет одной из этих вещей, может иметь попону, и он может использовать в любое время льняное

одеяло с мягкой подушкой. Спать же всем полагается всегда одетыми в рубашку и штаны, и башмаки и пояса, и там, где спят братья, должен гореть свет до утра 43 . И Келарь должен заботиться, чтобы у братьев была хорошо выбрита тонзура, так, чтобы их можно было узнавать спереди и сзади, и мы повелеваем строго придерживаться одинаковой манеры, что касается бород и усов, так, чтобы на ваших телах нельзя было заметить никаких излишеств.

О башмаках с длинными носами 44 и шнурках

22. Мы запрещаем башмаки с длинными носами и шнурки, и воспрещаем, любому брату носить их; мы также не разрешаем их тем, кто служит Дому установленный срок. Мы воспрещаем им носить башмаки с длинными носами или шнурки при любых обстоятельствах. Ибо очевидно и хорошо известно, что эти отвратительные вещи принадлежат язычникам. Также не должно носить слишком длинные волосы или накидки. Ибо те, кто служат Царю небесному, должны и душой и телом следовать завету самого Господа, который изрек: " Estote mundi quia ego mundus sum ", что значит: "Будьте в мире как я".

Как следует вкушать пищу

Устав ордена Тамплиеров

23. Во дворце 45 или в том, что скорее следует назвать трапезной, следует вкушать пищу вместе. Но если вы нуждаетесь в чем-либо, и вам незнакомы знаки, которыми пользуются другие братья46 , вам следует тихо, обращаясь

к одному из братьев, попросить то, что вам нужно за столом, со всей покорностью и смирением. Ибо сказал апостол: " Manduca panem tuum cum silentio ", что значит: "Вкушайте свой хлеб в молчании". И сказано в псалме: "Posui ori meo custodiam ", что значит: "Я думал, мой язык предаст меня", что значит - Я придержу свой язык, чтобы не говорить ничего плохого.

О чтении правила

24. При обедах и ужинах братьев конвента 47 всегда, если это возможно, следует читать Святое Писание. Если мы любим Бога и все его святые слова, и его святые заповеди, мы должны желать слушать внимательно; чтец же велит вам хранить молчание перед тем, как начнет читать.

О блюдах и сосудах для питья

25. Из-за нехватки блюд, братья должны есть в парах, так, чтобы каждый мог более близко наблюдать за другим, и чтобы в питании братьев не было ни излишней строгости, ни тайного воздержания. И нам кажется справедливым, что каждый брат должен иметь одинаковую порцию вина в своей чаше.

О вкушении мяса

26. Должно быть достаточным для вас вкушать мясо три раза в неделю, за исключением Рождества 48 , Всех Святых49 , Успения50 и праздника Двенадцати Апостолов51 . Ибо известно, что обычай поедать плоть развращает тело52 . Но если пост, когда мясо запрещено, приходится на вторник, то на следующий день следует давать его братьям в изобилии. По воскресеньям все братья Храма, капелланы и клирики должны получать две порции мяса в честь святого воскресения Иисуса Христа. Остальным же членам Дома, то есть оруженосцам и сержантам, следует довольствоваться одной порцией мяса и быть благодарным Господу за это.

О пище в обычные дни

27. В остальные дни недели, то есть в понедельник, среду и даже субботу, братьям полагается два или блюда из овощей или других блюд с хлебом, и мы полагаем, что этого достаточно, и повелеваем, чтобы этого правила придерживались. Ибо тот, кто не ест одну пищу, должен есть другую.

О пище по пятницам

28. По пятницам всем братьям следует выдавать постную пищу, из почитания страданий Иисуса Христа, и

вам следует поститься со дня Всех Святых до Пасхи, за исключением Рождества, Успения и праздника Двенадцати Апостолов 52* ,. Но слабым и больным братьям не следует придерживаться этого. С Пасхи до дня Всех Святых они могут есть дважды, если нет общего поста.

О произнесении благодарения

29. Всегда после каждого обеда и ужина все братья должны [в церкви] возблагодарить Господа в молчании, если церковь находится близко к трапезной, а если нет - то в самой трапезной. Со смиренным сердцем должны возблагодарить они Иисуса Христа, пославшего им пищу. Оставшиеся куски хлеба следует раздать бедным, а целые

хлеба оставить. Хотя награда бедным, чье царствие на небесах, должна без колебания им даваться, и христианская вера, несомненно, признает вас среди них 53 , мы устанавливаем, что десятая часть хлеба должна выдаваться брату, ведающему раздачей милостыни.

О легком ужине 53*

30. Когда уходит дневной свет и наступает ночь, слушайте сигнал колокола, либо призыв к молитве, согласно обычаям страны 54 , и все идите на повечерие. Но мы повелеваем, чтобы вы прежде вкусили легкую пищу, хотя мы оставляем это на усмотрение Магистра. Когда он желает воды, и когда он из милости приказывает подать разведенного вина, пусть оно будет подано в разумном количестве. Воистину, его следует принимать не в излишестве, но умеренно. Ибо сказал Соломон: "Quia vinum facit apostatare sapientes ", что значит: "Вино развращает мудрых".

О молчании

31. Когда братья выходят с повечерия, им не разрешается говорить вслух, если нет необходимости. Но пусть каждый идет в свою постель тихо и молча, а если кому-то нужно сказать что-либо своему оруженосцу, ему следует сказать то, что он должен, вполголоса и тихо. Но если случится, что, когда они выходят с повечерия, у рыцарей или у Дома есть серьезное дело, которое должно быть решено до утра, мы настаиваем, чтобы Магистр или старейшие братья, что управляют Орденом под началом Магистра, могли говорить соответственно случаю. По этой причине мы повелеваем, чтобы они делали это таким образом.

32. Ибо написано: " In multiloquio non effugies peccatum ", что значит: "Говоря слишком много не избежишь греха". И еще: "Mors et vita in manibus lingue ", что значит: "Жизнь и смерть во власти языка". И во время разговора мы воспрещаем праздные слова и нечестивый смех. И если было сказано во время разговора что-либо, чего не следует говорить, мы повелеваем, чтобы, ложась в постель, вы прочитали "Отче наш" со всем смирением и чистой набожностью.

О больных братьях

Устав ордена Тамплиеров

33. Братьям, которые страдают от болезней [полученных] на работе для Дома, может быть позволено не вставать на заутреню с согласия и разрешения Магистра, либо тех, кто ответствует за это. Но вместо заутрени следует прочесть тринадцать раз "Отче наш", как установлено выше, так, чтобы слова исходили из сердца. Ибо сказал Давид: " Psallite sapienter ", что значит: "Пой мудро". И он же сказал: "In conspectu Angelorum psallam tibi ", что

значит: "Я буду петь тебе перед ангелами". И пусть это всегда остается на усмотрение Магистра либо тех, кто ответствует за это 55 .

Об общем житии

34. В Святом Писании сказано: " Dividebatur singulis prout cuique opus erat ", что значит: "Каждому дано по нуждам его". Посему мы говорим, что никто не может быть возвышен среди вас, но все должны заботиться о больных, и тот, кто менее болен, должен благодарить Господа и не огорчаться, и пусть тот, кто более болен, смирит себя через свою слабость и не возгордится через жалость. И таким образом все братья должны жить в мире, и мы воспрещаем, кому-либо, нести излишнее воздержание, но твердо придерживаться правил общего жития.

О Магистре

35. Магистр может дать кому угодно коня и оружие, и что угодно еще, принадлежащее другому брату, и брат, кому принадлежат отданные вещи, не должен ни раздражаться, ни сердиться, ибо, если он рассердится, он пойдет против Бога.

О подании советов

36. Пусть лишь те, кто, как знает Магистр, будут давать мудрые и полезные советы, призываются на капитул, ибо так мы повелеваем, и ни в коем случае не должны выбираться любые. Ибо когда случится, что они пожелают обсудить серьезные вопросы, как-то наделение землей общины, либо говорить о делах Дома, либо принимать брата, тогда, если пожелает Магистр, следует созвать всех братьев, чтобы выслушать советы всего капитула, и пусть Магистр поступает так, как сочтет нужным и наиболее полезным.

О братьях, посланных в другие земли

37. Братья, посланные в различные земли, должны усердно придерживаться заповедей Устава по мере своей способности и вести безупречную жизнь, что касается мяса и вина, и другого, так, чтобы о них могли хорошо отзываться другие, и они не запятнали словом или делом наставлений Ордена, и могли послужить примером добрых дел и мудрости, чтобы, кроме всего прочего, тем, с кем они общаются, и тем, на чьих постоялых дворах они останавливаются, можно было воздавать почести. И, если возможно, дом, где они останавливаются и спят, не должен оставаться без света, дабы враги в тени не могли ввести их в искушение, что запрещено им Богом.

О сохранении мира

38. Каждый брат должен следить, чтобы не ввести другого брата в ярость либо гнев, ибо милостью Господа все братья равны: сильные и слабые, во имя милосердия.

Как братья должны вести себя

39. Дабы нести свои святые обязанности и обрести славу радости Господней, и избежать страха огня адского, всем братьям, принятым в Орден, следует строго повиноваться своему Магистру. Ибо ничто не угодно Иисусу Христу более, чем послушание. Ибо как только какое либо повеление отдано Магистром, либо тем, кому Магистр дал это право, оно должно исполняться без промедления, как будто его отдал сам Христос. Ибо сказал Иисус Христос устами Давида, и это истинно, что: " Ob auditi auris obedivit mihi ", что значит: "Он повиновался мне, как только услышал меня".

40. По этой причине мы увещеваем и повелеваем братьям рыцарям, которые отказались от своей воли, и всем прочим, что служат установленный срок, не осмеливаться ходить в город без разрешения Магистра либо того, кто может его дать, кроме как ночью к Гробу Господню и местам молитвы, что находятся внутри стен града Иерусалима.

41. Туда братья могут ходить по двое, но в иные места они не должны ходить ни днем, ни ночью, и когда они останавливаются на постоялых дворах, ни оруженосец, ни сержант не должны ходить к чужому [человеку] в комнату, ни видеться, ни говорить с ним без разрешения, как сказано выше. Мы повелеваем по общему согласию, что в этом Ордене, который управляется Богом, никто из братьев не должен ни сражаться, ни отдыхать по своей собственной воле, но лишь по приказам Магистра, которым все повинуются, дабы следовать словам Иисуса Христа,

который сказал: " Non veni facere voluntatem meam, sed ejus que misit me, patris", что значит: "Я пришел выполнять не свою волю, но волю отца моего, что послал меня".

Как следует производить обмен

42. Без разрешения Магистра либо того, кто может дать его, никто из братьев не должен менять одну вещь на другую либо просить об этом, кроме как если это мелкая или недорогая вещь.

О замках

43. Без разрешения Магистра либо того, кто может его дать, никто из братьев не должен иметь закрывающийся кошель либо суму, но этого не придерживаются командоры Домов либо областей, либо Магистры. Без согласия Магистра либо командора никто из братьев не должен хранить писем от родных или иных людей, но, если у него есть разрешение, и если это угодно Магистру либо командору, эти письма могут ему прочитать.

Устав ордена Тамплиеров

О дарах мирян

44. Если что-либо, что нельзя сохранить, вроде мяса, дается мирянином кому-либо из братьев в качестве дара, он должен передать это Магистру либо Командору, ведающему провиантом. Но если случится, что у кого-либо из его друзей или родственников есть что-нибудь, что они хотят отдать только ему, пусть он не берет ничего без разрешения Магистра либо того, кто его может дать. Более того, если брату послана какая-то иная вещь его

родственниками, пусть он не берет ее без разрешения Магистра либо того, кто может дать его. Мы не желаем, чтобы это правило распространялось на командоров либо бальи 56 , кому особо вверена эта служба.

О проступках

45. Если кто-либо из братьев в своей речи либо на службе, либо иным образом совершил не слишком тяжкое прегрешение, он должен добровольно сообщить об этом Магистру, дабы исправиться с чистым сердцем. И если он не впадал в этот грех часто, следует дать ему легкое наказание, но если прегрешение серьезное, следует отделить его от общества других братьев, дабы он не ел и не пил за одним столом с ними, но в одиночестве, и он должен отдать себя на милость и суд Магистра и братьев, чтобы спастись в День Страшного Суда.

О серьезных прегрешениях

46. Кроме всего прочего, мы должны поступать так, чтобы никто из братьев, могущественных или нет, сильных или слабых, кто желает выдвинуться и возгордиться, и защищать свое преступление, не остался безнаказанным. Но если он не желает искупить свою вину, пусть он получит более суровое наказание. И если благочестивый совет вознес молитвы Богу ради него, а он не желает исправить свое прегрешение, но желает восхвалять его более и более, следует вырвать его из благочестивой паствы, следуя апостолу, который сказал: " Auferte malum ex vobis ", что значит: "Изгоните испорченных из вас". И вам нужно удалить худую овцу из общества верных братьев.

47. Более того, Магистр, который должен держать в своей руке посох и розгу, посох - дабы поддерживать

силу и слабость прочих, и розгу - дабы изгонять зло из тех, кто грешит, ради любви и справедливости по совету патриарха должен позаботиться об этом. Но также, как сказал мой мессир Святой Максим 57 : "Да не будет наказание больше, чем прегрешение, и не должно излишнее наказание вернуть грешника к злым делам".

О сплетнях

48. Мы повелеваем вам божественным советом избегать чумы зависти, сплетни, злобы и клеветы. И каждый должен ревностно остерегаться того, о чем сказал апостол: " Ne sis criminator et susurro in populo ", что значит: "Не обвиняй и не клевещи на людей Божьих". Но когда брат знает наверное, что другой брат согрешил, пусть он спокойно и с братским милосердием определит ему наказание, известное только им двоим, но если тот не желает слушать, следует позвать другого брата, и если согрешивший не слушает обоих, он должен отречься открыто перед всем капитулом. Те, кто унижают других, страдают ужасной слепотой, и многие полны великой печали, что не остереглись зависти к другим и тем попали в сети древнего коварства дьявола.

Пусть никто не возгордится своими прегрешениями

49. Хотя все праздные слова, как известно, грешны, их будут говорить те, кто гордится своим грехом, перед строгим судией Иисусом Христом, что показано словами Давида: "Obmutui et silui a bonis ", что значит: "Следует сдерживать даже хорошие слова, и блюсти молчание". А также следует остерегаться злословия, дабы избежать наказания за грех. Мы строго воспрещаем любому из братьев рассказывать другому брату или кому-либо еще о своих храбрых делах, что он совершил в мирской жизни, которые следовало бы назвать глупостями, совершенными во исполнение рыцарского долга, и об удовольствиях плоти, что он испытал с падшими женщинами, и если случится, что кто-то услышит, как брат рассказывает такие истории, он должен заставить его немедленно замолчать, а если он не может сделать этого, он должен тотчас покинуть это место и не внимать разносчику мерзости.

Пусть никто не просит

50. Мы повелеваем, чтобы этого обычая придерживались так же строго, как и других: никто из братьев не должен открыто просить коня или оружие другого. Это следует делать так: если нездоровье брата, либо слабость его животных или оружия таковы, что он не может выполнять свою работу для Дома без ущерба, он должен пойти к Магистру, либо тому, кто облечен властью в этом месте, и сообщить ему с чистой верой и истинно братским чувством, и оставаться в распоряжении Магистра или иного, кто облечен властью.

О животных и оруженосцах

51. Каждый брат рыцарь может иметь трех лошадей и не более, без разрешения Магистра, из-за великой бедности, что существует ныне в Доме Господа и Храма Соломона. Каждому брату рыцарю мы даем трех лошадей и одного оруженосца, а если этот оруженосец охотно служит милосердию, брат не должен бить его за проступки, которые он совершает.

Никто из братьев не должен иметь упряжи с украшениями 58

52. Мы совершенно воспрещаем братьям иметь золото либо серебро на своей уздечке, либо на стременах, либо на шпорах. Да будет так, если он покупает их. Но если случится, что дана ему, как милостыня, упряжь столь старая, что золото или серебро настолько потемневшие, что их блестящее великолепие не видно другим и ими не гордятся, тогда он может иметь [такую упряжь]. Но если пожертвована ему новая упряжь, пусть Магистр решает, как сочтет должным.

Устав ордена Тамплиеров

О покровах для копий

53. Никто из братьев не должен иметь покровы на своем щите либо копье, ибо в этом нет преимущества, напротив, мы считаем, что это было бы вредным 59 .

О сумах для пищи

54. Этого повеления, что мы устанавливаем, полезно придерживаться всем, и по этой причине мы

приказываем, чтобы его соблюдали отныне, и чтобы никто из братьев не делал сумы для пищи из полотна либо шерсти, либо чего-нибудь еще, за исключением профинеля60 .

55. Мы все вместе воспрещаем любому из братьев охотиться на птицу с другой птицей 61 . Не годится человеку веры поддаваться удовольствиям, но следует охотно внимать заповедям Господа, часто молиться и каждый день в своих молитвах слезно исповедоваться Богу в своих грехах, что совершил. Никто из братьев да не посмеет отправиться с человеком, который охотится на птицу с птицей. Скорее достоино каждому набожному человеку отправляться в путь просто и смиренно, без излишнего смеха либо разговоров, но говорить умеренно и не повышая голоса, и посему мы особо повелеваем всем братьям не охотиться в лесах с луком либо арбалетом, и не сопровождать кого-либо, кто намеревается делать это, кроме как из желания спасти его от безбожных язычников. А также не должны вы охотиться с собаками, кричать либо болтать, либо гнать коня из желания поймать дикого зверя.

О льве

56. Воистину на вас возложен долг отдать душу свою за ваших братьев, как то сделал Иисус Христос, и защищать землю от неверных язычников, что есть враги сына Девы Марии. И упомянутый выше запрет на охоту не включает ни в коей мере охоту на льва, ибо тот рыщет и алкает, что он может пожрать, и его лапы против любого человека, а рука любого человека против него.

Как владеть землями и людьми

57. Мы считаем, что этот новый орден родился из Святого Писания и божественным провидением в Святой Земле на Востоке, и это значит, что вооруженные рыцари его могут убивать врагов Креста без греха. По этой

причине мы считаем, что вас по праву следует называть рыцарями Храма, с особым достоинством и красотой неподкупности, и что вы можете владеть землями и иметь людей, вилланов 61* и поля, и править ими справедливо, и нести им свое право, как то особо установлено.

О десятине

58. Мы верим, что вы оставили прелестные богатства этого мира и охотно обрекли себя на бедность, и мы решаем, что те из вас, кто живет общиной, могут получать десятину. Если епископ области, кому по праву должна идти десятина, желает отдать ее вам из милосердия, он может отдать ту десятину, которую получает церковь, с согласия своего Совета. Более того, если кто-либо из мирян удерживает десятину от своего имения в убыток себе и против церкви, и желает отдать ее вам, он может сделать это с разрешения прелата и его собрания.

О суде

59. Мы знаем, ибо мы видели это, что нет числа преследователям и тем, кто любят ссоры и подвергают пыткам верных Святой Церкви и их друзей. По ясному суждению нашего Собора мы повелеваем, что, если какаялибо из сторон [в споре] на Востоке или в других местах попросит о чем-либо у вас, ради верных людей и любви к истине, вы должны рассудить их, если другая сторона желает позволить это. Ту же заповедь следует соблюдать, если что-либо украдено у вас.

О престарелых братьях

60. Мы повелеваем, с Божьим советом, чтобы стареющие и слабые братья получали почести и заботу по их слабости, и властью Устава им давали все, что нужно для телесного благоденствия, и ничем их не огорчали.

О больных братьях

61. Больные братья должны получать внимание и заботу, и им следует служить согласно словам евангелиста и Иисуса Христа: " Infirmus fui et visitastis me ", что значит: "Я был болен, и ты навестил меня, и пусть об

этом не забывают". Ибо с теми братьями, что прозябают, следует обращаться спокойно и с заботой, ибо за такую службу, исполняемую без колебаний, обретете вы царствие небесное. Итак, мы повелеваем Инфирмарию 61** тщательно и строго выдавать все, что необходимо для различных больных братьев, как-то: мясо, птицу и другую пищу, что приносит хорошее здоровье, по средствам и возможностям Дома.

Об усопших братьях

62. Когда кто-либо из братьев покидает сей мир, чего никому из нас не избежать, мы повелеваем с чистым сердцем отслужить мессу за его душу, и пусть ту божественную службу исполняют священники, что служат Царю

Устав ордена Тамплиеров

небесному, и вы, что служите милосердию установленный срок, и все братья, что служат установленный срок и присутствуют там, где лежит тело, должны прочесть сто раз "Отче наш" в течении семи последующих дней.

И все братья, что служат в этом Доме, где скончался брат, должны прочесть сто раз "Отче наш", как сказано выше, после того, как стало известно о смерти брата милостью Божьей. Также мы заклинаем и повелеваем властью святых отцов, чтобы сорок дней, в память об усопшем брате, кормили нищего мясом и вином, как, если бы это был живой брат. Мы запрещаем все иные пожертвования, что делались своевольно и неразумно Бедными Рыцарями Храма по смерти брата, на Пасху и на другие праздники.

63. Более того, вы днем и ночью должны нести свою веру с чистым сердцем, так, чтобы вас могли сравнивать с мудрейшим из всех пророков, который сказал: " Calicem salutaris accipiam ", что значит: "Я приму чашу спасения", что означает: "Я отмщу за смерть Иисуса Христа своей смертью. Ибо так же, как Иисус Христос отдал за меня свое тело, я готов отдать свою душу за братьев. И это достойное жертвоприношение, живая жертва, угодная Богу".

О священниках и клириках, служащих милосердию

64. Всем Собором мы повелеваем вам передавать все пожертвования и всевозможную милостыню, в какой форме бы они не давались, капелланам и клирикам, либо иным, кто служит милосердию установленный срок. Согласно власти Господа Бога, слуги церкви могут иметь лишь пищу и одежду, и не должны ожидать чего-либо еще, кроме как если Магистр пожелает дать им что-либо из милости.

О светских рыцарях

65. Те, кто служит из сострадания и остается с вами установленный срок, есть рыцари Дома Господа и Храма Соломона, тем самым мы из милосердия повелеваем, что, если во время службы кого-либо из них призовет к себе Господь, ради любви Господней и из братского милосердия пусть одного нищего кормят семь дней ради спасения его души, и каждый из братьев этого Дома должен тридцать раз прочесть "Отче наш".

О светских рыцарях, что служат установленный срок

66. Мы повелеваем, чтобы все светские рыцари, что желают с чистым сердцем послужить Иисусу Христу и Дому Храма Соломона установленный срок, покупали подходящего коня и оружие, и все нужное для такой службы. Далее, мы повелеваем, чтобы обе стороны установили цену на коня и записали эту цену, дабы не забыть ее; и пусть все нужное для рыцаря, его оруженосца и коня, даже подковы, выдавали из братского милосердия по средствам Дома. Если во время установленного срока случится так, что конь умрет на службе Дома, и если Дом может себе позволить, Магистр должен заменить его другим. Если в конце службы рыцарь желает вернуться в свою страну, он должен оставить Дому из благотворительности половину цены коня, а другую половину, если желает, может получить из пожертвований Дома.

О принятии сержантов

67. Так как оруженосцы и сержанты, что желают установленный срок прослужить милосердию в Доме Храма ради спасения своей души, приходят из разных стран, нам кажется полезным принимать их обеты, так, чтобы завистливый враг не мог посеять в их сердцах желание отвергнуть либо отказаться от своих добрых намерений.

О белых плащах

68. Общим решением всего Собора мы запрещаем под страхом изгнания, как грех, чтобы кто-то незаконно пребывал в Доме Господа и рыцарей Храма; а также, что сержанты и оруженосцы не должны носить белые накидки, ибо от этого обычая наносится Дому великий вред, потому что в странах за горами лже-братья, женатые мужчины и другие, что называют себя братьями Храма, приводятся к клятве, тогда как они миряне. Они принесли столь много позора нам и вреда Ордену Рыцарей, что даже их оруженосцы похвалялись этим, и по этой причине возникло много беспорядков. Итак, пусть им строго выдаются черные одеяния, но если их нет, им следует выдавать то, что доступно

в той области, либо то, что наименее дорого, как-то burell 62 .

О женатых братьях

69. Если женатый мужчина просит принять его в братство, в приход и в молитвы Дома, мы разрешаем вам принять его на следующих условиях: что после своей смерти они оставляют вам часть своего имения и все, что они отныне приобретут. В то же время, они должны вести честную жизнь и посвятить себя добрым делам ради братьев. Но они не должны носить белые накидки либо плащи, более того, если господин умрет раньше своей жены, братья

должны взять часть его имения и оставить госпоже другую часть, чтобы поддерживать ее всю оставшуюся жизнь, ибо нам не кажется правильным, чтобы confreres 63 жили в Доме с братьями, которые дали Богу обет целомудрия.

О сестрах

70. Общество женщин есть опасная вещь, ибо через него древний дьявол увел многих с прямого пути в рай. Отныне не следует допускать женщин в Дом Храма как сестер 64 , потому, дорогие братья, отныне не должно следовать этому обычаю, дабы цвет целомудрия всегда сохранялся среди вас.

Не следует тесно общаться с женщинами

Устав ордена Тамплиеров

71. Мы считаем, что любому верующему опасно смотреть слишком много на лицо женщины. По этой причине никто из вас не должен осмеливаться целовать женщину, будь то вдова, девушка, мать, сестра, тетя или кто иная, и отныне Рыцари Иисуса Христа должны всеми средствами избегать объятий женщин, через которые мужчины погибали не единожды, так, чтобы они могли вечно оставаться перед лицом Господа с чистой совестью и праведной жизнью.

Не следует быть крестными отцами

72. Мы воспрещаем отныне всем братьям поднимать детей над купелью, и никто не должен стыдиться отказа быть крестным отцом либо крестной матерью; этот позор приносит больше славы, чем греха.

О заповедях

73. Все заповеди, что упомянуты и записаны выше в настоящем Уставе, оставляются на усмотрение и суд Магистра. Здесь записаны праздники и посты, которые все братья должны отмечать и соблюдать

74. Пусть будет известно всем настоящим и будущим братьям Храма, что они должны поститься накануне дней двенадцати апостолов, что значит: Св. Петра и Св. Павла 65 , Св. Андрея66 , Св. Иакова67 и Св. Филиппа, Св. Фомы68 , Св. Варфоломея69 , Св. Симона и Иуды70 , Св. Иакова71 , Св. Матфея72 , канун Св. Иоанна Крестителя73 , канун Вознесения74 и два дня до этого, дни молебствования; Пятидесятницы75 ; двенадцать дней поста76 , канун Св.Лаврентия77 , канун Богородицы в середине августа78 , канун Всех Святых79 , канун Крещения80 .

И они должны поститься во все названные дни согласно повелениям Папы Иннокентия на Соборе 81 , что был в городе Пиза. А если какой-либо из упомянутых праздников выпадает на понедельник, они должны поститься

в предшествующую субботу. Если Рождество Господне 82 выпадает на пятницу, братья должны вкушать мясо в честь праздника. Но они должны поститься в день Св. Марка83 из-за литании: это установлено Римом, ибо смертен человек. Однако, если этот день выпадает на неделю после Пасхи, они не должны поститься.

Здесь записаны праздники, которые следует соблюдать в Доме Храма

75. Рождество Господа нашего; праздники Св. Стефана 84 , Св. Иоанна Евангелиста85 , Св. Младенцев86 , восьмой день Рождества, который есть День Нового Года, Крещение, Очищение Св. Марии87 , Св. Матвея Апостола, Благовещение Богоматери в марте88 , Пасху и три последующих дня, Св. Георгия89 , Св. Филиппа и Иакова, двух апостолов, Обретение Святого Креста90 , Вознесение Господа, Пятидесятницу и два последующих дня, Св. Иоанна Крестителя91 , Св. Петра и Св. Павла, двух апостолов92 , Св. Марии Магдалины93 , Св. Иакова Апостола, Св. Лаврентия94 , Успение Богоматери95 , Рождество Богородицы96 ,Воздвижение Святого Креста97 , Св. Матфея Апостола, Св. Михаила98 , Св. Симона и Иуды, праздник Всех Святых, Св. Мартина зимой99 , Св. Катерины зимой100 , Св. Андрея, Св. Николая зимой101 , Св. Фомы Апостола.

76. Никакой иной меньший праздник не должен соблюдаться в Доме Храма. И мы желаем и советуем,

чтобы строго придерживались следующего: все братья Храма должны поститься с воскресенья перед Св. Мартином до Рождества Господа нашего, кроме как если они больны. А если случится, что праздник Св. Мартина приходится на воскресенье, братья не должны вкушать мяса в предыдущее воскресенье.

Иерархические статуты

Здесь начинаются Статуты 101* и установления Дома Храма

Статуты Магистра

77 . Магистру следует держать четырех коней, и одного брата капеллана, одного клирика с тремя лошадьми, одного брата сержанта с двумя лошадьми и одного слугу благородного происхождения, чтобы носил его щит и копье; а когда тот прослужит некоторое время, Магистр может сделать его братом рыцарем, если пожелает; но он не должен совершать это слишком часто. Также он должен иметь кузнеца и сарацинского писца102 , туркопола103 и повара, и может иметь двух пеших солдат и одного породистого скакуна, которого следует держать в караван-сарае. И когда Магистр переезжает с одного места на другое, скакуна должен вести оруженосец с конем из каравана; когда же Магистр возвращается, следует поместить [скакуна] в караван-сарай, а во время войны он может держать его вместе с другими своими конями.

78. А когда Магистр переезжает с одного места на другое, он может взять двух вьючных животных. Когда он находится в лагере либо на пастбище, он может держать их вместе с остальными своими лошадьми. А когда он

направляется туда, где идет война, он может взять четырех вьючных животных; либо когда он пересекает реку Иордан или Собачий Брод 104 . А когда он возвращается в Дом, где располагается, вьючные животные должны вернуться в конюшни и работать на службе Дома.

79. Магистр должен иметь в компаньонах двух братьев рыцарей, которые должны быть столь достойными людьми, что их не исключали бы из любого совета пяти или шести братьев, и они должны получать такие же рационы ячменя, как и Магистр. И когда братья конвента берут рационы на двенадцать лошадей, тем, кто при Магистре, отсчитывают десять. А во время войны, когда братья выступают в поход, фураж должен быть общим, и его [рацион] не должны увеличивать либо уменьшать, кроме как по повелению капитула. Так же с маслом и вином. Но Магистр может уменьшать рационы ячменя во время пастьбы. Но когда трава скудеет, рацион должен стать прежним.

80. Если Господь призовет к себе кого-либо из компаньонов Магистра, тот может взять себе что угодно из его снаряжения. А остальное он должен вернуть Маршалу в караван-сарай.

Устав ордена Тамплиеров

10 -

81. Магистр не должен хранить замок либо ключ от казны. Но он может иметь в казне закрывающийся на

замок сундук, в котором хранит свои ценности; а если что-либо подарено Магистру, эти вещи следует поместить в крипту104* .

82. Магистр может давать взаймы имущество Дома [стоимостью] до тысячи безантов 104** с согласия нескольких достойных людей Дома, а если Магистр желает дать взаймы большую сумму, он может сделать это с согласия большого совета достойных людей Дома. Магистр может для пользы Дома подарить благородному другу Дома сотню безантов либо одного коня; а также золотой либо серебряный кубок, плащ на беличьем меху либо иные ценные вещи, стоящие сотню безантов или менее; и Магистр должен делать это только с согласия своих компаньонов и достойных людей Дома, где он находится; и это должно делаться для пользы Дома. И он может дарить оружие, кроме меча, копья и кольчуги, их нельзя отдавать.

83. Когда ценности привозят из-за моря, их следует поместить в казну по приказу Командора Королевства Иерусалимского, и никто не может брать или переносить что-либо из них, прежде чем Магистр не осмотрит их и не даст своего разрешения.

84. Когда из-за моря105 привозят лошадей, их следует поместить в караван сарай Маршала, и Маршал не должен отдавать или переводить ни одну из них, пока Магистр не осмотрит их; а если Магистр пожелает взять какую-либо для себя, он может сделать это, и также он может оставить одну или две лошади в караван-сарае, чтобы отдать светским людям, которые друзья Дому. А если лошадей дарят ему, он может отдать их любому брату по своему выбору. Магистр может попросить и взять любого коня, которого пожелает, у любого из братьев, чтобы дать богатому светскому человеку для пользы Дома, либо чтобы самому ездить [на нем], и брат должен согласиться. Магистр может дать брату сотню безантов, если пожелает, чтобы купить другого коня, если он хорошо заботился о нем, а если нет, Магистр должен попросить Маршала дать брату другого коня взамен: и Маршал должен выполнить повеление, если у него есть [конь].

85. Магистр не может отдавать либо продавать землю, либо брать замки в пограничных областях 106 без разрешения капитула, и он не должен менять либо расширять рамки приказа, отданного им либо конвентом, кроме как с согласия своего и конвента. Также он не должен начинать войну либо заключать мир на земле или в замке, где Дом держит владение, без согласия конвента; но если случится, что договоры будут нарушены, Магистр может продлить их по совету братьев той области.

86. Когда Магистр возвращается после верховой езды, он может вкушать пищу в своей келье, если он ранен либо если он пригласил рыцарей или других светских людей. А когда он болен, он может лежать в своей келье, а его компаньоны - есть во дворце с другими братьями; когда же он поправится, он должен вкушать пищу за одним из столов лазарета, и так должно быть лучше для всех братьев в лазарете, во имя любви к Магистру.

87. Магистр не может назначать командоров в Дома королевств без согласия капитула: таких как Сенешаля, Маршала, Командора Королевства Иерусалимского, Командора города Иерусалима; Командора Акры 107 , Келаря, Командоров областей Триполи108 и Антиохии109 , командоров Франции и Англии110 , Пуатье, Арагона, Португалии, Апулеи и Венгрии. И названные командоры Запада не должны приезжать на Восток, кроме как по повелению Магистра и капитула. А назначение других командоров областей и бальяжеств остается на усмотрение Магистра с согласия капитула, либо, в отсутствие капитула, по совету нескольких достойных людей Дома; и, если он не может поставить их с согласия капитула, он может сместить их без капитула, [но] с советом из нескольких достойных людей Дома.

88. Если Визитатор либо командор, назначенный Генеральным Капитулом, отзывается Магистром и конвентом, а он остается по какой-либо причине, его смещают, и он должен отослать печать111 и казну Магистру и

конвенту; и с этого времени Визитатор не должен участвовать в визитировании, а командор - управлять бальяжом 112 ; и братья не должны подчиняться им, но должны поставить достойного брата на место командора и сообщить

Магистру и конвенту, и ждать их распоряжений. И это должны знать бальи, которых назначают по совету Магистра.

89. Когда Магистр желает отправиться в область Триполи либо Антиохии, он может взять из казны три тысячи безантов или более, если необходимо, чтобы помочь Домам [в тех областях]. Но он не должен брать их без разрешения Командора Королевства Иерусалимского, который является казначеем конвента и который должен держать и хранить ключи от казны; и тот должен выдать безанты Магистру. Но если случится, что Дома могут обойтись без них, Магистр должен вернуть безанты Командору, а Командор должен поместить их в казну.

90. Когда Магистр переезжает с одного места на другое, он должен объезжать и осматривать замки и Дома;

и если он пожелает, он может при необходимости приказать одному Дому помочь другому. И если он пожелает взять у командоров что-либо, что находится в их распоряжении, ему следует взять это у них; и так должно быть во всех бальяжах, от самых больших до самых маленьких.

91. Если Магистр, либо командоры, просят подчиненных им командоров показать им вещи Дома, они должны показать им все; а если кто-либо солжет или утаит что-нибудь, и его признают виновным в этом, он может быть изгнан из Дома. Если какие-либо вещи жертвуются Дому, и Магистр получает их, он должен доставить их в руки Командора Королевства Иерусалимского, а тот должен поместить их в общую казну.

92. Когда Магистр уезжает из Королевства Иерусалимского, он может оставить на своем месте Командора Области либо другого брата, и тот, кто остается на его месте, не получает большей власти, кроме как подавать советы о чем-либо, что может произойти в области, и ради чего Магистр не имеет возможности приехать, и возглавлять капитул и [отдавать приказ] вооружаться: ибо все [находятся] под его началом.

Устав ордена Тамплиеров