Трудно ли жить без высшего образования. Как без высшего образования хорошо зарабатывать

Систематически возвращает проблему сексуального образования, появление которого в школе, безусловно, создавало бы угрозу для празднования польской семьи. Что мы делаем в течение нескольких дней, даже недель? К сожалению, как и в предыдущих образовательных дебатах, теперь он полна упрощений, упреков, блаженных идеологий и идеологических манифестаций. Упрощение сначала. Импульсом для нынешнего обсуждения высшего образования, качества и пригодности высшего образования стал вопрос о том, готовит ли школа своих выпускников к жизни сегодня, чтобы найти себя в реальности.

Однако сложность, глубина или проблематичность этого вопроса сводилась к тому, что получение высшего образования гарантирует получение работы на основе трудового договора, а если нет, то почему? Поэтому цель образования в высшей школе заключается, по мнению авторов проблемы, сформулированной таким образом, занятость, а не только занятость, работают только в соответствии с приобретенным образованием.

Такая позиция означает, что вузы, вопреки заявленному нежеланию, действительно являются профессионально-техническими училищами. Каждый университет в Польше должен, рядом с его миссией и этикой, готовить своих выпускников к профессии - предпочтительно специальную профессию, где есть настоящая необходимость в области этого университета.

Это реальное ожидание, которое можно выполнить? С его реальностью много проблем. Во-первых, мы все знаем, что мир сильно изменился, и социальная реальность, в которой мы работаем ежедневно, стала очень сложной. Его основными показателями являются ликвидность, дискомфорт, непредсказуемость и риск: такой огромный риск, вписанный во многие сферы жизни каждого из нас, что сегодня вы можете говорить о риске своей собственной жизни.

Прорыв, обусловленный сегментацией общественной жизни, т.е. ее организация, которая напоминает соты с ее конфигурацией, структура, лишенная принципа, связывающего человека, разделенные сферы жизни, радикально изменила нашу ситуацию. Человек оказывается в условиях, когда он вынужден принимать разные и даже противоречивые образы самого себя, связанные с его ролями.

В прошлом вопрос «кто ты?» традиционным ответом было «Я сын моего отца». Это изменение самоидентификации является признаком современности Даниила Даниила. Это также объявление о серьезном кризисе в личности отдельных лиц. Стабильность, продолжающаяся на протяжении всей жизни, личность человека кажется не только необычной, но и более, она кажется социально патологической и явно задерживается в постиндустриальном обществе.

Сегодня в обществе, основанном на знаниях, все большее число все более образованных людей охватывает научную и рефлексивную ориентацию. Эти люди понимают себя и свою идентичность как объекты, которые подвергаются преднамеренным изменениям и начинают сознательно и сознательно предпринимать попытку психологической трансформации и социальной реконструкции самих себя.

Вы можете указать следующие особенности нашей современной реальности. Область жизни становится самостоятельным отрезком времени, отделенным от цикла поколений. Концепция цикла генерации теперь теряет свой смысл, поскольку разрыв между жизнью индивида и поколением поколений. Этот обмен больше не обновляется - прошлое поведение и традиционные способы действий принимаются только тогда, когда они имеют рефлексивное обоснование.

Различные механизмы искоренения означают, что люди, даже когда они находятся на определенном уровне, связанном с их районом, теряют чувство безопасного знакомства, которое оно обеспечивает в традиционных традициях. Траектория жизни человека все чаще и чаще зависит от ее индивидуальных планов.

Это указывает на новое, различное понимание понятия «инициация». Это больше не должно быть обрядом прохода, потому что сам момент перехода часто не замечается подразделением, потому что он рассматривается как еще один доступ к нему. Эти изменения показывают, что характерной чертой современной культуры является отрезание индивидуальной идентичности от навязанных, неизменных принципов и форм жизни, определяющих жизнь людей в дореволюционные времена. В традиционной культуре формы отношений между людьми передавались из поколения в поколение.

Что происходит, когда старые, знакомые, одомашненные, основанные на традициях модели поведения и правила действий, финансируемые на них, перестают применяться, как это происходит сегодня? Когда становится возможным избавиться от единицы идентификации с ее надлежащим местом в обществе, и в то же время социальная структура не позволяет реализовать идентичность, выбранную субъективно, - появляются условия для мышления в терминах «настоящего меня» и идентичности Частичная рекультивация. Социологи называют это «драмой признания».

Лучший способ справиться с этой драмой - это образование. Образование в средней школе, которое не сосредоточено только или прежде всего на «возможности трудоустройства», но позволяет вам понять себя, мир и свои собственные отношения с миром. Высшее образование - это нечто большее. Образованного человека труднее манипулировать, сложнее навязать ему одно видение мира, один из способов его понимания. Образованный человек ищет причины и условия своего поведения и поведения других, где он не может быть замечен напрямую, он может критически мыслить, он может делать выбор исходя из собственных убеждений и ценностей, которые важны для него.

Упрощение второе. В течение некоторого времени было распространено мнение, что стоит изучать строгие, а не гуманистические направления. Первые должны гарантировать хорошую работу, карьеру и изобилие. Невзирая на абсурд того факта, что поощрение технических исследований было лично привлечено министром науки и высшего образования, которое благодаря Управлению должно сосредоточиться на гармоничном развитии всех областей науки, возникает вопрос о том, где любые знания о безопасном будущем?

В контексте вышеупомянутых характеристик современности такие знания нельзя говорить. Итак, какова убежденность в безопасности технических направлений? Кому должен быть польский инженер в будущем? Инженер, которому негде практиковать, которого никто не хочет принимать на практике? Готовимся ли мы к новому классу рабочих? Нужно ли нам на высоком уровне большое количество высококвалифицированных подрядчиков, операторов технически сложных устройств, изобретенных и построенных в более развитых странах?

Или, может быть, у нас есть какое-то видение развития польской промышленности, которую скрывают наши сокрывающие агенты от нас, желая нас немного удивить нас? Разработка на основе собственных технологий? Промышленное развитие: химическое, энергетическое, электронное, строительное и прочее?

Или, может быть, просто, руководство, как всегда и везде, будет управлять людьми, которые прагматично ориентированы, люди, обладающие техническими знаниями и навыками, но которые не понимают окружающий мир и его механизмы, достаточные для того, чтобы повстанцев, изменения спроса или инициировать такие изменения? Также многочисленные, сложные и часто противоречивые рыночные механизмы, политические решения, правила социальных отношений, нормы социальной жизни. Гуманитарные науки позволяют вам понять себя и других.

Это позволяет вести собственную жизнь в непрозрачном, насыщенном глобальном риске. Он дает компетентность выражать свои взгляды, позволяет этим взглядам формулировать, задавать, задавать вопросы, искать ответы. Разве это не потому, что мы просим усомниться, что мы не согласны с тем, что мы способны к радикальным изменениям, даже когда человечество зашло так далеко?

Упрощение третьего. Все чаще появляется убеждение об обманом поколении. Этот легко привлекаемый процент безработных среди населения самой многочисленной группы выпускников вуза в истории Польши может свидетельствовать обо всем. Может быть, не число безработных в этой группе, а размер самой группы и доля тех, кто не имеет работы для тех, кто ее нашел? Если в 1980-х годах высшее образование имело 6 процентов общества, и сегодня оно имеет в несколько раз больше, может быть, процент безработных является результатом общего числа группы?

И что будет, как высшее образование будет иметь все представители возраста соответствующего населения? Безработица, которая имеет много причин и не всегда означает, что нет работы. Часто нет такой работы, для которой число выпускников. Часто нет работы по месту жительства. Нет работы, понимаемой как работа - готовая позиция, на которой вы можете приходить и уходить.

В каждом городе и городе есть что-то делать в каждой польской деревне. Для себя и других - для сообщества. Что он не дает полную работу, шанс на получение кредита, чувство безопасности? В конце концов, мы все живем в обществе риска сегодня. Но чтобы знать это и понимать это, вам нужно изучать гуманитарные науки. Мы учим наших учеников, и они это понимают.

Катастрофическая акция с бакалавра в этом году вызвала много разговоров о состоянии образования в Румынии и о том, что в бюджете на страхование по безработице не будут выплачиваться десятки тысяч выплат помощи. Однако молодые люди не участвовали в работе агентств по трудоустройству, надеясь найти работу в предстоящий период. Но ни государственный рынок труда для них не проявил большого интереса. Рано утром чуть более ста человек ждали, чтобы заказать предложение работодателей.

Мы ожидаем, что больше людей придут позже. Вы знаете, насколько они молоды, они не очень-то уступки, - объясняет представитель организаторов. Отношение, которое не поможет тем, кто ищет работу, которую работодатели, безусловно, не ценят. Действительно, через два часа после открытия стипендии атмосфера стала более оживленной, и примерно к 00 часам около 500 человек прошли порог Детского дворца, где организовало мероприятие Муниципальное агентство по занятости.

И поскольку это была стипендия, которая непосредственно предназначалась для тех, кто окончил форму обучения, в основном старшую школу, с или без дипломированного бакалавра, более половины предлагаемых рабочих были адресованы тем, кто имеет среднее образование, Таким образом, из более 200 предложений 200 были нацелены на эту категорию молодых людей, а затем на 900 рабочих мест для квалифицированных рабочих, 560 для неквалифицированных и одинаковых для выпускников высших учебных заведений.

Группы молодых людей, цепляясь за так называемые «церкви» у стен зала, делятся впечатлениями после первого взрослого опыта: ищут работу. «Водитель?» Спросила молодая женщина со стразами на ухо и смартфоном с глаз долой. Как мне нанять водителя? И зарплата не хотела мне рассказывать. Это игра в игру, - выражает это недовольство, когда работодатель объясняет ему, что он не может предложить ему ничего без опыта и без бакалавра.