Реферат: Русская эмиграция ХХ века. Очень нужно завтра помогииите пожалуйстаааа сообщение на тему судьбы российской эмиграции

1.Первая волна. 2.Вторая волна. 3.Третья волна. 4.Судьба Шмелева. У поэта нет биографии, у него есть только судьба. И судьба его - судьба его родины. А. А. Блок Литература русского зарубежья - это литература русских эмигрантов, волею судьбы не имевших возможности творить на родине. Как явление литература русского зарубежья возникла после Октябрьской революции. Три периода - волны русской эмиграции - были этапами изгнания или бегства литераторов за рубеж. Хронологически они приурочены к важным историческим событиям в России. Первая волна эмиграции длилась с 1918 по 1938 год, от Первой мировой и гражданской до начала Второй мировой войны. Она носила массовый характер и была вынужденной — СССР покинуло около четырех миллионов человек. Это были не только люди, уехавшие за рубеж после революции: эсеры, меньшевики, анархисты эмигрировали уже после событий 1905 года. После поражения добровольческой армии в 1920 году в эмиграции пытались спастись белогвардейцы. Уехали за границу В. В. Набоков, И. С. Шмелев, И. А. Бунин, М. И. Цветаева, Д. С. Мережковский, 3. Н. Гиппиус, В. Ф. Ходасевич, Б. К. Зайцев и многие другие. Некоторые еще надеялись, что в большевистской России можно заниматься творчеством, как и раньше, но действительность показала, что это невозможно. Русская литература существовала за рубежом, так же, как Россия продолжала жить в сердцах покинувших ее и в их произведениях. В конце Второй мировой войны началась вторая волна эмиграции, тоже вынужденная. Менее чем за десять лет, с 1939 по 1947 год, из России уехали десять миллионов человек, среди них и писатели, такие как И. П. Елагин, Д. И. Кленовский, Г. П. Климов, Н. В. Нароков, Б. Н. Ширяев. Третья волна - это время хрущевской «оттепели». Эта эмиграция была добровольной. С 1948 по 1990 год чуть больше миллиона человек покинули родину. Если ранее причины, побудившие эмигрировать, были политическими, то третья эмиграция руководствовалась в основном экономическими причинами. Уехали в основном представители творческой интеллигенции - А. И. Солженицын, И. А. Бродский, С. Д. Довлатов, Г. Н. Владимов, С. А. Соколов, Ю. В. Мамлеев, Э. В. Лимонов, Ю. Алешковский, И. М. Губерман, А. А. Галич, Н. М. Коржавин, Ю. М. Кублановский, В. П. Некрасов, А. Д. Синявский, Д. И. Рубина. Многие, например А. И. Солженицын, В. П. Аксенов, В. Е. Максимов, В. Н. Войнович, были лишены советского гражданства. Они уезжают в США, Францию, Германию. Надо заметить, что представители третьей волны не были исполнены такой щемящей ностальгии, как эмигрировавшие ранее. Их родина выпроводила, назвав тунеядцами, преступниками и клеветниками. У них был другой менталитет - их считали жертвами режима и принимали, предоставляя гражданство, покровительство и материальную поддержку. Литературное творчество представителей первой волны эмиграции имеет огромную культурную ценность.

Первая волна русских эмигрантов, покинувших Россию после Октябрьской революции, имеет наиболее трагичную судьбу. Сейчас живет уже четвертое поколение их потомков, которое в значительной степени утратило связи со своей исторической родиной.

Неизвестный материк

Русская эмиграция первой послереволюционной войны, называемая еще белой, - явление эпохальное, не имеющее аналогов в истории не только по своим масштабам, но и по вкладу в мировую культуру. Литература, музыка, балет, живопись, как и многие достижения науки XX века, немыслимы без русских эмигрантов первой волны.

Это был последний эмиграционный исход, когда за рубежом оказались не просто подданные Российской империи, а носители русской идентичности без последующих «советских» примесей. Впоследствии ими был создан и обжит материк, которого нет ни на одной карте мира, - имя ему «Русское зарубежье».

Основное направление белой эмиграции - это страны Западной Европы с центрами в Праге, Берлине, Париже, Софии, Белграде. Значительная часть осела в китайском Харбине - здесь к 1924 году начитывалось до 100 тыс. русских эмигрантов. Как писал архиепископ Нафанаил (Львов), «Харбин был исключительным явлением в то время. Построенный русскими на китайской территории, он оставался типичным русским провинциальным городом в течение ещё 25 лет после революции».

По подсчетам американского Красного Креста , на 1 ноября 1920 года общее количество эмигрантов из России составляло 1 млн 194 тыс. человек. Лига Наций приводит данные по состоянию на август 1921 года - 1,4 млн беженцев. Историк Владимир Кабузан число эмигрировавших из России в период с 1918-го по 1924 годы оценивает минимум в 5 млн человек.

Кратковременная разлука

Эмигранты первой волны не рассчитывали провести в изгнании всю свою жизнь. Они ожидали, что вот-вот советский режим рухнет и они вновь смогут увидеть родину. Подобными настроениями и объясняется их противодействие ассимиляции и намерение ограничить свою жизнь рамками эмигрантской колонии.

Публицист и эмигрант первой воны Сергей Рафальский по этому поводу писал: «Как-то стерлась в зарубежной памяти и та блестящая эпоха, когда эмиграция еще пахла пылью, порохом и кровью донских степей, а ее элита по любому звонку в полночь могла представить на смену „узурпаторам“ и полный комплект Совета министров, и необходимый кворум Законодательных палат, и Генеральный штаб , и корпус жандармов, и Сыскное отделение, и Торговую палату, и Священный Синод, и Правительствующий Сенат, не говоря уже о профессуре и представителях искусств, в особенности литературы».

В первой волне эмиграции помимо большого количества культурных элит российского дореволюционного общества была значительная доля военных. По данным Лиги Наций, около четверти всех послереволюционных эмигрантов принадлежали к белым армиям, покинувшим Россию в разное время с разных фронтов.

На 1926 год в Европе, по данным Службы по делам беженцев Лиги Наций, официально были зарегистрированы 958,5 тысячи русских беженцев. Из них порядка 200 тыс. приняла Франция, около 300 тыс. - Турецкая Республика. В Югославии, Латвии, Чехословакии, Болгарии и Греции приблизительно проживали по 30-40 тыс. эмигрантов.

Первые годы роль перевалочной базы русской эмиграции играл Константинополь, однако со временем его функции перешли другим центрам - Парижу, Берлину, Белграду и Софии. Так, по некоторым данным, в 1921 году русское население Берлина достигало 200 тыс. человек - именно оно в первую очередь пострадало от экономического кризиса, и к 1925 году там остались не более 30 тыс. человек.

На главные роли центров русской эмиграции постепенно выдвигаются Прага и Париж, в частности, последний справедливо считают культурной столицей эмиграции первой волны. Особое место среди парижских эмигрантов играло Донское войсковое объединение, председателем которого был один из лидеров белого движения Венедикт Романов. После прихода в 1933 году к власти в Германии национал-социалистов и особенно во время Второй мировой войны резко увеличился отток русских эмигрантов из Европы в США.

Накануне революции численность российской диаспоры в Маньчжурии достигала 200 тыс. человек, после начала эмиграции она увеличилась еще на 80 тысяч. На протяжении всего периода Гражданской войны на Дальнем Востоке (1918-1922 годы) в связи с мобилизацией началось активное перемещение русского населения Маньчжурии.

После поражения белого движения эмиграция в Северный Китай резко усилилась. К 1923 году количество русских здесь оценивалось приблизительно в 400 тыс. человек. Из этого числа около 100 тыс. получили советские паспорта, многие из них решили репатриироваться в РСФСР. Свою роль здесь сыграла амнистия, объявленная рядовым участникам белогвардейских соединений.

Период 1920-х годов был отмечен активной реэмиграцией русских из Китая в другие страны. Особенно это затронуло молодежь, направлявшуюся на обучение в университеты США, Южной Америки, Европы и Австралии.

Лица без гражданства

15 декабря 1921 года в РСФСР был принят декрет, согласно которому многие категории бывших подданных Российской империи лишались прав на российское гражданство, в том числе пробывшие за границей беспрерывно свыше 5 лет и не получившие своевременно от советских представительств заграничных паспортов или соответствующих удостоверений.

Так многие российские эмигранты оказались лицами без гражданства. Но их права продолжали защищать прежние российские посольства и консульства по мере признания соответствующими государствами РСФСР, а затем СССР.

Целый ряд вопросов, касающихся российских эмигрантов, можно было решить только на международном уровне. С этой целью Лига Наций приняла решение ввести должность верховного комиссара по делам русских беженцев. Им стал знаменитый норвежский полярный исследователь Фритьоф Нансен . В 1922 году появились специальные «нансеновские» паспорта, которые выдавались русским эмигрантам.

Вплоть до конца XX века в разных странах оставались эмигранты и их дети, жившие с «нансеновскими» паспортами. Так, старейшина русской общины в Тунисе Анастасия Александровна Ширинская-Манштейн получила новый российский паспорт только в 1997 году.

«Я ждала русского гражданства. Советское не хотела. Потом ждала, когда паспорт будет с двуглавым орлом - посольство предлагало с гербом интернационала, я дождалась с орлом. Такая я упрямая старуха», - признавалась Анастасия Александровна.

Судьбы эмиграции

Многие деятели отечественной культуры и науки встретили пролетарскую революцию в расцвете сил. За границей оказались сотни ученых, литераторов, философов, музыкантов, художников, которые могли составить цвет советской нации, но в силу обстоятельств раскрыли свой талант только в эмиграции.

Но подавляющая часть эмигрантов вынуждена была устраиваться шоферами, официантами, мойщиками посуды, подсобными рабочими, музыкантами в маленьких ресторанчиках, тем не менее продолжая считать себя носителями великой русской культуры.

Пути русской эмиграции были различны. Некоторые изначально не прияли советскую власть, другие насильно были высланы за рубеж. Идеологический конфликт, по сути, расколол русскую эмиграцию. Особенно остро это проявилось в годы Второй мировой войны. Часть русской диаспоры считала, что ради борьбы с фашизмом стоило пойти на союз с коммунистами , другая - отказывалась поддерживать оба тоталитарных режима. Но были и те, кто готов был воевать против ненавидимых Советов на стороне фашистов.

Белоэмигранты Ниццы обратились к представителям СССР с петицией: «Мы глубоко скорбели, что в момент вероломного нападения Германии на нашу Родину были физически лишены возможности находиться в рядах доблестной Красной Армии. Но мы помогали нашей Родине работой в подполье». А во Франции, по подсчетам самих эмигрантов, каждый десятый представитель Движения Сопротивления был русскими.

Растворяясь в чужой среде

Первая волна русской эмиграции, пережив пик в первые 10 лет после революции, в 1930-х годах пошла на убыль, а к 1940-м и вовсе сошла на нет. Многие потомки эмигрантов первой волны уже давно забыли о своей прародине, но заложенные когда-то традиции сохранения русской культуры во многом живы и по сей день.

Потомок знатной фамилии граф Андрей Мусин-Пушкин с грустью констатировал: «Эмиграция была обречена на исчезновение или ассимиляцию. Старики умерли, молодые постепенно растворились в местной среде, превращаясь во французов, американцев, немцев, итальянцев… Иногда кажется, от прошлого остались лишь красивые, звучные фамилии и титулы: графы, князья, Нарышкины, Шереметьевы, Романовы, Мусины-Пушкины».

Так, в транзитных пунктах первой волны русской эмиграции уже никого не осталось в живых. Последней была Анастасия Ширинская-Манштейн, которая в 2009 году скончалась в тунисской Бизерте.

Сложной была и ситуация с русским языком, который на рубеже XX и XXI веков в русском зарубежье оказался в неоднозначном положении. Живущая в Финляндии профессор русской литературы Наталья Башмакова - потомок эмигрантов, бежавших из Петербурга в 1918 году, - отмечает, что в некоторых семьях русский язык живет даже в четвертом поколении, в других - умер много десятилетий назад.

«Проблема языков для меня лично горестна, - говорит ученый, - так как эмоционально чувствую лучше русский, но не всегда уверена в употреблении каких-то выражений, шведский сидит во мне глубоко, но, конечно, я сейчас его подзабыла. Эмоционально он мне ближе финского».

В австралийской Аделаиде сегодня живет немало потомков эмигрантов первой волны, которые покинули Россию из-за большевиков. Они до сих пор носят русские фамилии и даже русские имена, но родным языком для них уже является английский. Их родина - Австралия, эмигрантами себя они не считают и мало интересуются Россией.

Больше всего тех, кто имеет русские корни, в настоящее время проживает в Германии - около 3,7 млн человек, в США - 3 млн, во Франции - 500 тыс., в Аргентине - 300 тыс., в Австралии - 67 тыс. Здесь перемешались несколько волн эмиграции из России. Но, как показали опросы, потомки первой волны эмигрантов в наименьшей степени ощущают связь с родиной своих предков.

Жизнь этого человека была полна неожиданных поворотов. Безумно смелый офицер, обладавший располагающим к себе характером и тем, что принято называть харизмой, - Граф Константин Фёдорович фон Шальбург стал одним из создателей датских добровольческих частей, которые воевали на территории бывшей России против большевизма. Но что фон Шальбург пронес через всю свою недолгую - на момент смерти ему было лишь 36 лет - жизнь, чему он никогда ни на минуту не изменил, так это убеждение, что жидо-большевизм является самым преступным режимом на земле. Против большевиков К.Ф. фон Шальбург боролся всю свою жизнь, убеждённый, что спасает Европу и мир от коммунистической заразы. И, в конце концов, он сложил голову за свои убеждения в далекой России, которая была… его Родиной.

Константин Фёдорович фон Шальбург родился 15 апреля 1906 года в Смеле Киевской губернии Российской Империи (иногда называется Санкт-Петербург). Его отец - Август Теодор Шальбург влюбился в представительницу древнего и аристократического рода Елену Васильевну Старицкую-Семеновскую, которая выводила свой род от самого легендарного Рюрика.

На фото: Август Теодор Шальбург с детьми, Российская Империя

Вообще мать Константина была сильной личностью и, воспитывая сына (а этим занималась, прежде всего, она), вложила в него преклонение перед Императорским Домом, а также гордость за своих благородных предков, отдававших все силы на благо Русской Короны. И до конца жизни Константин фон Шальбург остался ярым монархистом, противником либерализма, коммунизма и какой бы то ни было конституционной монархии. По роду своей деятельности отцу Константина приходилось разъезжать по стране, часто на довольно долгий срок. Поэтому значительную часть своего детства Константину фон Шальбургу довелось провести не в украинском имении матери, а на Алтае (в Сибири), где отец возглавлял контору своей фирмы. Красоты Алтайских гор Константин фон Шальбург вспоминал до конца своих дней - лучшие годы его детства были связаны именно с этими красивейшими местами России… Однако довольно скоро отец с семьей переехал в Санкт-Петербург, где размещалась головная контора его фирмы. В столице Империи молодой Константин фон Шальбург, воспитывавшийся в строго православно-монархическом духе верности Вере, Царю и Отечеству, был определен в кадетский корпус. В 1915 году он был представлен Государю Императору Николаю II - об этом событии фон Шальбург сохранил воспоминания на всю жизнь. А, кроме того, его мать была дружна с сестрой последнего русского монарха - Великой Княжной Ольгой Александровной, так что связи у семьи Шальбургов были достаточно обширные, и за будущее маленького Константина можно было особо не волноваться. Впереди была обычная для его круга карьера - кадетский корпус, военное училище, служба в императорской Лейб-гвардии, старость в генеральских чинах. Но всему этому сбыться было не суждено. Наступил 1917 год…

Многие из родственников матери – Елены Васильевны были схвачены и расстреляны - у нее вообще было множество родственников, практически вся аристократия, многие служили в гвардии, а против гвардейцев у большевиков было особое предубеждение – «лучшего из гоев убей» – гласит древняя еврейская мудрость… В 1918 году семья фон Шальбургов - отец, мать, Константин и его сестра выехали заграницу и добралась до Дании. В этой европейской стране после переворота в России осело значительное число эмигрантов, в основном из аристократии. Мальчику было всего 12 лет, когда он лишился родины, - и тех, кто это сделал, он искренне и со всем присущим молодости пылом ненавидел. Они разрушили тот мiр, в котором он жил, убили и бросили в застенки знакомых и родственников его родителей, они расстреляли Императора, перед которым Константин преклонялся, и убили Его Семью. Шальбурги вращались в кругах русской эмиграции, и темы, поднимаемые здесь, только подливали масла в огонь: леденящие душу истории о зверствах еврейской Чеки, о массовых расстрелах и повальном голоде, о тысячах и тысячах смертей только укрепляли юного Константина в его мнении – эта власть не имеет права на существование. На семейном совете было решено, что молодой человек должен продолжить образование и стать врачом. Однако самого Константина столь мирная, хотя и крайне перспективная, профессия, обещавшая хороший достаток, привлекала мало. Он хотел стать военным.
Будучи курсантом Военной академии, он записал в своем дневнике: «Я чувствовал, что мой долг отомстить за мою семью и за ту страну, которую я всегда так любил. Именно поэтому я выбрал военную карьеру в надежде, что позже я смогу с оружием в руках бороться против большевизма, вступив в ряды Белой армии или армии какой-либо другой страны, которая будет бороться с большевизмом. Из года в год я тешил себя надеждой, что вот сейчас большевизму придет конец…Каждый из нас должен был умереть за своего Императора, и то, что мы не сделали этого - наш величайший позор, который нам предстоит смыть кровью. Этого можно добиться, только одержав победу над Его убийцами или погибнув в попытке ее одержать».

На фото: Константин в форме датской императорской армии

То есть свою предстоящую военную карьеру в датской армии Константин (или по-датски – Кристиан) фон Шальбург уже тогда рассматривал лишь как временную, как период подготовки к своей главной миссии - бороться с большевиками на полях сражений. Победить или погибнуть, как писал он сам. Надо заметить, что задачу, которую поставил себе 20-летний фон Шальбург, он выполнил полностью. Но это было позже… В 1925 года Кристиан поступил добровольцем в датскую Королевскую Лейб-гвардию. По своим убеждениям Кристиан фон Шальбург был монархистом, причем его идеалом была не конституционная монархия (как та, что существовала в Дании), а самодержавная. Однако в начале 1930-х годов практически ни одна сколько-нибудь заслуживавшая внимания политическая партия не исповедовала подобные идеи. А вот что касается движения, стоявшего на строго антибольшевистских и антиеврейских позициях, то оно довольно активно работало: это была созданная в 1930 году по образцу национал-социалистической партии в Германии – Датская национал-социалистическая рабочая партия (Danmarks National-Socialistiske Arbejder Parti; DNSAP).Константин фон Шальбург был одним из первых членов этой партии и также одним из первых датских офицеров, вступивших в нее. Однако пока он все-таки значительное время уделял службе в армии и поэтому в партийном строительстве принимал участие лишь время от времени. В 1929 г. Шальбург женится на дворянке Хельге фон Бюлов – она была полудатчанка-полунемка. Дома они теперь говорили по-датски. Венчание состоялось в той же русской церкви, где Шальбург крестился. Шальбург был глубоко верующим человеком, притом до конца своих дней. Жене Шальбург говорил, что борьба за освобождение России для него превыше всего, и что она должна смириться с этим. В 11 лет Шальбургу один из его кузенов дал почитать “Протоколы Сионских мудрецов”. С тех пор он считал, что все зло – в евреях. Как полагал Шальбург, евреи – виновники обеих мировых войн. Как отмечает М. Киркебек, Шальбург часто употреблял термин “жидо-большевизм”. Шальбург, по его словам, боролся с евреями, а большевики были лишь одной из ипостасей международного еврейства. В 1930 г. он записал в своем дневнике: “Мы считаем, что вера в Бога, верность Царю и любовь к Родине – единственное, что спасет нашу страну… Мы все виноваты в том, что Царь был убит. Мы искупим свою вину, положив свои жизни за Родину. Мы просим Господа простить нас за ту кровь, которую мы прольем, и мы молим его о победе креста над Антихристом”. Вождь партии доктор медицины Фритс Клаусен всячески продвигал харизматичного молодого офицера и, наконец, предложил полностью сосредоточиться на партийной работе. Кристиан быстро принял решение и в 1936 году оставил военную службу в Королевской гвардии в звании капитан-лейтенанта. За год до этого он за отличия по службе получил Королевский военный Орден Меча 2-го класса. К этому времени он распрощался с холостой жизнью - его избранницей стала представительница высшей немецкой аристократии герцогиня Хельга Фредерика фон Бюлов. В 1934 году у молодых супругов родился сын, которого назвали Александром. И здесь еще раз сказалась любовь к России, которую он пронес через всю свою жизнь. Крестины маленького Александра фон Шальбурга состоялись в храме Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Крестной матерью новорожденного стала давняя знакомая семьи фон Шальбург - Великая Княжна Ольга Александровна, дочь Императора Александра III.

В 1939 году Ф. Клаусен предложил Кристиану фон Шальбургу занять пост главы (Lansdungdomfører (дат.) – вождь молодёжи страны) - молодежной организации DNSAP - Национал-социалистической молодежи (National-Socialistiske Ungdom; NSU), в создании которой фон Шальбург принимал живейшее участие. Таким образом, к 33 годам он стал молодежным лидером датских национал-социалистов. Фон Шальбург с головой окунулся в партийную работу. Он постоянно выступал со статьями по проблемам молодежи в центральном органе DNSAP - газете «Faedrelandet» («Родина»). В номере от 18 сентября 1940 года была опубликована его статья под названием «Молодежь должна быть готова пройти через все трудности. Родина может быть спасена только через постоянный труд и жертвы». Это был довольно обширный материал, в котором Кристиан фон Шальбург писал о своих взглядах на демократию, воспитание молодежи, Отечестве и многом другом. Ниже приведем отрывок из этой статьи, которая дает возможность судить о личности фон Шальбурга, а также о задачах, которые он ставил перед возглавляемой им организацией.“Молодежь должна надеть доспехи, юноши заковать себя в сталь…”. Эти слова, сказанные по-настоящему датским поэтом в год национальной катастрофы - в 1864 году, - должны быть руководством к действию. Если бы этой линии придерживался датский народ и его правительство, то сегодня все было бы великолепно. Но вместо этого, нашу молодежь год за годом воспитали в уважении исключительно к материальным ценностям. Идеи Короля и Родины были отданы на откуп капиталистам. Социал-демократы учили молодых членов своей партии ненавидеть Короля, Родину и Государственный флаг. Социал-либералы вели псевдонаучную, антинациональную пропаганду, культивируя пораженчество, глупую усмешку раба и жадность - то есть еврейский дух.Единственный реальный инструмент воспитания подрастающего поколения - армия стала объектом насмешек. В течение 70 лет эта система предпринимала попытки покончить с благородной историей Дании, и в этом, похоже, она преуспела. Если Дания хочет выжить, в ней должна быть молодежь, способная к безоговорочной жертве ради Родины, действующая в духе нового времени и объединяющая в себе все, что является наиболее ценным в датской исторической традиции. DNSAP воспитал такую молодежь, которые входят в систему NSU - Национал-социалистической молодежи. И сын рабочего, и сын директора компании маршируют в одном строю, вместе делят хорошее и плохое, и они делают это добровольно, потому что у них единое наследство - общее национальное наследие, и потому что они - национал-социалисты. NSU – единственная молодежная организация в стране, которая смогла полностью отринуть старый “датский” менталитет. NSU поставил Грундвига на место Брандеса, Рольфа Краке вместо Орлы Лемана и пробудил древний датский дух борьбы. Абсолютно точно понимая, что солдаты Конной охраны Йоргенского залива, погибшие в сражении при Лунде, являются значительно более ценным образцом для подражания и сделали для страны больше, чем братья Брандес или Хёруп, NSU с самого начала извлек павших датских солдат из забвения архивов и дал каждому датскому мальчику в NSU крестного отца - павшего датского воина - чтобы они не забывали. На лагерных сборах датские мальчики учатся дисциплине и солдатскому духу, так же как выносливости и марш-броскам. Перед трибами NSU реют флаги и штандарты расформированных полков старой Датской армии, и в них боевой дух былой Дании объединяется с духом Нового времени. Только национал-социализм воспитывает молодежь, признавая, что ее страна может быть спасена только путем упорного труда, постоянных сражений и жертв, признавая Флаг святыней, только такая молодежь может служить теперь Королю, Родине и Народу. NSU - это молодежь Дании. Храбрый и вдохновленный ясной идеей датский юноша воспитан в соответствии с девизом, который сформулировал NSU и согласно которому целью его жизни должно быть “Готов на все ради Дании”».

Будучи, безусловно, человеком талантливым, Кристиан фон Шальбург стал находкой для национал-социалистического молодёжного движения, ее движущей силой. Поэт-любитель, он писал стихи о величии народа и о необходимости постоянной борьбы и жертвы, которые постоянно публиковались в различных сборниках DNSAP. Он был автором четырех песен, опубликованных в сборнике NSU, и одной - для Добровольческого корпуса CC “Danmark”. Его супруга также не осталась в стороне и тоже написала для NSU одну песню. Положение в Европе в эти годы накалилось до предела, мир стоял на пороге новой большой войны. Большевистская гидра в лице сталинского СССР готовились к захвату Европы и установления в ней коммунистических режимов. Симпатии фон Шальбурга были безусловно на стороне государств Антикоминтерновского Пакта и его флагмана –Германии. И как только ему представилась возможность с оружием в руках выступить против тех, кого он считал поработителями своей родины – России, он немедленно воспользовался выпавшим ему шансом. Граф Константин Федорович любил Россию, считая ее своей Родиной, и как и большинство русских эмигрантов искал возможность принять участие в ее освобождении от чужеродной большевистской заразы. В 1939 году советские войска атаковали позиции финских войск на советско-финской границе. Действия СССР вызвали бурные протесты по всей Европе. Широкое движение в поддержку финнов возникло в Скандинавских странах. Дания не осталась в стороне: здесь был сформирован датский добровольческий батальон, который и был немедленно отправлен на север воевать против советских войск. Фон Шальбург немедленно подал рапорт с просьбой о восстановлении его на военной службе и зачислении в батальон. Король прошение удовлетворил, и уже в начале 1940 года капитан-лейтенант Константин фон Шальбург воевал против большевиков. Всего личный состав датского батальона достигал примерно 800 человек. (За время войны Дания также поставила Финляндии в качестве военной помощи 178 20-миллиметровых зенитных орудий «Мадсен»). Это был его первый, но отнюдь не последний боевой опыт. И он сразу же показал себя храбрым и распорядительным командиром. Причем не просто храбрым, а отчаянно храбрым, чем сразу же заслужил известность и уважение среди своих сослуживцев. Уже во время советско-финской войны начала рождаться легенда о Шальбурге… Финское командование также высоко оценило заслуги датского добровольца. Маршал К.Г. Маннергейм наградил его Крестом 4-го класса ордена Свободы и Рыцарским крестом ордена Белой Розы с мечами.

По возвращении в Данию Кристиан фон Шальбург лишь недолго пробыл вне службы. Началась, организованная “силами мировой крамолы” (Ю. Эвола) Вторая Мировая война. В это время, 6 июня 1940 года Генрих Гиммлер подписал приказ о формировании в составе Waffen-SS полка «Nordland» («Северная земля»), основу которого должны были составить представители германской расы из стран Скандинавии и Дании. Фон Шальбург стал одним из первых подданных датского Короля, который вступил в полк СС «Nordland», где он, как уже имевший звание капитан-лейтенанта Датской армии, получил чин гауптштурмфюрера СС, причем старшинство в чине ему было установлено с 1 ноября 1936 года, то есть с момента производства в капитан-лейтенанты.

Вместе с дивизией СС «Wiking» полк начал в 20-х числах апреля 1941 года переброску на Восток - ему предстояло принять участие во вторжении в СССР в составе XIV армейского корпуса 1-й танковой группы генерал-полковника Эвальда фон Клейста. В конце июня 1941 года «Wiking» начал продвижение в глубь территории СССР в районе Львова.

На фото: Граф фон Шальбург беседует с русским населением, 1941 год. Украина

Кристиан фон Шальбург в эти дни числился при штабе дивизии и лишь позже, по собственной просьбе, был откомандирован в боевые части полка СС «Nordland». Именно с Украины он и был отозван в тыл, чтобы принять командование Добровольческим корпусом «Danmark».

На фото: Граф Константин Шальбург на Украине в доме (крайний слева)

В боях фон Шальбург проявил себя безрассудно смелым офицером, умеющим поддерживать боевой дух солдат и своим личным примером показать, каким на самом деле должен быть истинный эсэсовец. Кроме того, он прекрасно знал русский язык, а также – как уроженец Российской Империи и Украины – местные условия. Это давало ему возможность еще более эффективно действовать в бою, избегая ненужных потерь. Также командование сразу же обратило внимание на фон Шальбурга, как убежденного противника большевиков, который рассматривал нынешнюю войну как продолжение борьбы против большевизма, которую вели Белые армии в России. По воспоминаниям современников, Граф фон Шальбург был прирожденным лидером, обладая ярко выраженной харизмой, а его мужество и презрение к опасности покоряли сердца подчиненных, высоко ценивших своего командира. Фон Шальбург был на хорошем счету у командования, которое постоянно отмечало его храбрость и распорядительность. Конечно, для высшего руководства сыграл свою роль и тот факт, что имя Кристиана фон Шальбурга было ему известно и по его прошлой политической деятельности.

На фото: Портрет Константина Федоровича фон Шальбурга. На мундире виден Железный крест и памятный крест датских добровольцев, сражавшихся на стороне «белофиннов» против советской агрессии в «зимнюю войну» 1939-1940 годов

Но главным все же оставались личные заслуги фон Шальбурга как боевого офицера Waffen-SS. За довольно короткий срок - всего за два месяца боев - Кристиан фон Шальбург был награжден Железным Крестом обоих классов - 11 июля 1941 года он получил крест 2-го, а 6 августа того же года - 1-го класса. Вскоре он был произведен в следующее звание – штурмбаннфюрера (майора) СС. К осени 1941 года в составе Waffen-SS числилось порядка 2300 датчан. Генрих Гиммлер представил Кристиана фон Шальбурга Гитлеру. На молодого офицера эта встреча произвела неизгладимое впечатление. После встречи, 1 марта 1942 года штурмбаннфюрер СС Кристиан фон Шальбург был назначен командиром Добровольческого корпуса «Danmark». Кристиан фон Шальбург оказался на новом посту как можно более к месту. Фактически именно он стал первым настоящим командиром Добровольческого корпуса «Danmark». С присущей ему энергией он взялся за дело, и в крайне сжатые сроки корпус уже превратился во вполне боеспособную воинскую часть. Авторитет фон Шальбурга – боевого офицера, уже прошедшего горнило боев на советско-финском и советско-германском фронте, кавалера боевых наград - был очень высок. А, кроме того, он всегда проявлял постоянную заботу о своих подчиненных, и они видели: командир не тот человек, который в бою будет прятаться за их спинами, он всегда будет впереди, всегда - там, где наиболее опасно. Лучшего командира добровольцам было трудно пожелать. “За” фон Шальбурга говорило многое: он кадровый офицер Датской армии, участник советско-финской войны, представитель богатой и родовитой семьи, которому ничего не стоило проводить время в праздности в Копенгагене. К тому же многие добровольцы знали Кристиана по его довоенной работе на посту молодежного лидера DNSAP. Пришли в корпус и бывшие воспитанники фон Шальбурга из NSU, те, для кого Кристиан еще в довоенные годы стал предметом поклонения, - из таких фанатиков был сформирован 6-й взвод 3-й роты Добровольческого корпуса «Danmark». Авторитет фон Шальбурга в NSU был не просто высок - он был для юных датских национал-социалистов примером для подражания, рыцарем без страха и упрека, идеалом, к которому надо было стремиться. Любой член NSU хотел быть «таким, как Кристиан фон Шальбург». Сам фон Шальбург всегда превозносил войну как «великую и великолепную», и воспитанные им молодые люди к 1941 году были полностью готовы к тому, чтобы отправиться на фронт воевать с большевиками. Всего через два месяца после назначения Кристиана фон Шальбурга командиром корпуса - 8-9 мая 1942 года - датчане были погружены на транспортные «Юнкерсы» и переброшены в город Хейлигенбейль - в Восточную Пруссию, поближе к линии фронта. Было решено, что корпус «Danmark» будет направлен в состав дивизии СС «Totenkopf» группенфюрера Теодора Эйке, которая несла большие потери и задыхалась без пополнений в тяжелейших боях в Демянском котле. Добровольческий корпус «Danmark» отправился сначала в Псков, а оттуда под Демянск, куда и прибыл 20 мая. Части Добровольческого корпуса «Danmark» были брошены севернее и южнее Демянских укреплений, где им удалось выбить советские войска и уничтожить предмостные укрепления, чем фактически ликвидировать стратегически важный плацдарм. После этого в последний день мая штурмбаннфюрер фон Шальбург получил приказ перевести свой батальон в район Бяково и начать операцию по захвату этого населенного пункта - к этому времени в составе корпуса числилось около полутора тысяч бойцов. Утром 2 июня 1942 года фон Шальбург повел своих солдат в атаку. Бой шел с переменным успехом, и в этот момент Кристиан увидел своего подчиненного, который во время вылазки получил ранение и остался перед позициями эсэсовцев. О собственной безопасности он даже не подумал и бросился вперед, чтобы вынести товарища с поля боя. Это были последние минуты его жизни. Сначала фон Шальбург подорвался на мине, был контужен и получил ранение в ногу. Он попытался ползти, но в этот момент его на глазах датских добровольцев накрыло залпом советской артиллерии. Он принял смерть, как и хотел - в бою с большевизмом, сражаясь за отнятую у него родину, за убитого Императора Николая II.

На фото: Последнее фото графа Шальбурга, сделанное в день его гибели

В этот день немцам все же удалось взять Бяково, где и было погребено тело фон Шальбурга на военном кладбище с отданием воинских почестей. 18 июня 1942 года в столице Дании – Копенгагене состоялась торжественная траурная церемония, на которой присутствовали представители датского Правительства, датской Королевской семьи, а также германского командования. Гиммлер 3 июня 1942 года посмертно произвел Кристиана фон Шальбурга в чин оберштурмбаннфюрера (подполковника) СС, причем старшинство в звании Шальбургу было установлено с 1 июня того же года - то есть когда он был еще жив. Гиммлер, именовавший Шальбурга «датским Гейдрихом», даже перед самым концом войны, весной 1945 года, нашел время предоставить семье павшего Шальбурга, в возмещение за утрату кормильца, неотчуждаемую «имперскую усадьбу» («рейхсгоф»). Последний бой корпуса «Danmark» произошел 25 февраля 1943 года, когда он атаковал и захватил укрепленный пункт на Тайде.
В апреле 1943 года остатки корпуса были отправлены в лагерь Графенвёр (близ Нюрнберга), 6 мая он был расформирован. Большая часть оставшихся в живых эсэсовцев-датчан была влита в состав 24-го моторизованного полка СС «Danmark», входившего в 11-ю моторизованную дивизию СС (германскую). Еще до расформирования «Danmark»"a, те из солдат, кому удалось вернуться на родину в Данию, сформировали Датский Германский корпус. В новом корпусе, который вскоре возглавил вернувшийся на родину последний руководитель корпуса «Danmark» штурмбаннфюрер СС Кнут Бёрге-Мартинсен, сложился настоящий культ погибшего командира, и уже 30 марта 1943 года в честь Кристиана фон Шальбурга он был переименован в Корпус Шальбурга (Schalburg Korpset). По воспоминаниям его сослуживцев, фон Шальбург «принял смерть как подобает истинному христианину, отдав жизнь свою за други своя». В память о погибшем командире датских добровольцев поместили некролог многие европейские газеты, в их числе были и русские «Новое Слово» (Берлин) и «Потешный».

Сам граф фон Шальбург, считавший себя одновременно монархистом и убежденным национал-социалистом, полагал, что ему выпало редкое счастье быть свидетелем прихода новой исторической эпохи. Фон Шальбург не сомневался в том, что сражается за святое дело защиты Христианской Традиционной Европы. Следует заметить, что граф фон Шальбург был далеко не единственным нашим соотечественником среди датских добровольцев. Как и во многих других воинских частях СС, в составе Добровольческого корпуса Дания против большевиков сражалась целая группа русских эмигрантов, чьи фамилии запечатлены на монументе в Вопелсте (Дания).

Использованы материалы:
1. Акунов В.В. Дивизия СС «Викинг». История Пятой танковой дивизии войск СС. 1941-1945. – М.: Издатель Быстров, 2006.

2. Залесский К.А. Командиры национальных формирований СС. – М.: АСТ, 2007.

3. Шальбург (Schalburg) Кристиан Фредерик фон. Библиотека Хроноса. Исторические источники.

4. Mikkel Kirkæbæk. Schalburg – en patriotisk landsforræder.København: Gyldendal, 2008, 511 s. (Миккель Киркебек. Шальбург – патриот-изменник.Копенгаген: Гюльдендаль, 2008

Бондаренко Елена, Харламов Дмитрий

В данной работе прослеживаются судьбы русской эмиграции начала 20 века на примере жизни Бунина И.А. Работа принимала участие в краеведческой конференции, посвященной 100- летия русской революции.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Судьбы русской эмиграции. Иван Алексеевич Бунин

Бондаренко Елена

Харламов Дмитрий

МБОУ г.Мценска

«Средняя общеобразовательная школа №2»

Научный руководитель: Шеботинова Ю.Г.

Аннотация.

Если и есть на свете муза изгнания, то именно ею навеяны проникновенные строки из Данте, самого знаменитого изгнанника средневековья: «Земную жизнь пройдя до половины я очутился в сумрачном лесу…» Октябрьская революция, положившая начало Гражданской братоубийственной войне и «красному террору», завершилась массовым, почти библейским исходом из страны свыше двух миллионов российских граждан. Воистину, гениальное перо Данте не в силах описать страдания людей, ставших жертвами российского Армагеддона ХХ столетия. Как заметил Черчилль, «ни к одной из наций рок не был столь беспощаден, как к России…» По всему свету, в полосе Великого Рассеяния русской эмиграции, послышалась русская речь – от Парижа и Белграда – до Шанхая и Огненной Земли. Практически вся элита страны и многие деятели культуры Серебряного века оказались на чужбине. Уходя в изгнание, уносили они с собой священное чувство любви к Родине. Разрушение генофонда страны в ХХ столетии до сих пор еще мстит ее потомкам…

В истории России особую роль занимает эмиграция. Ключевым фактором которой стала смена власти в результате Октябрьской революции 1917 года. После революции новое правительство установило запрет на свободный выезд из страны. К тому же с 21 ноября 1921 годы бегство и невозвращение из-за границы начали рассматриваться равно как преступное деяние. А приобрести визу на законный отъезд из государства стало проблемно и маловероятно. В это период сотни тысяч российских эмигрантов отыскали прибежище в различных государствах, сохранив при этом русскую речь, нравы, духовные и культурные устои. В основном это были личности независимых специальностей, таких как деятели художества, литературы, театра и кинематографа.

Актуальность темы связана с проблемой массовой миграции в мировом масштабе, а также выезда граждан из России. В связи с экономической ситуацией в стране, уровень жизни ухудшается, в результате чего страну покидают личности, имеющие большой потенциал и перспективы в области науки и творчества.

Цель данной работы заключается в рассмотрении влияния эмиграции на жизнь и творчество Ивана Алексеевича Бунина, и причины выезда за границу.

Формирование русского Зарубежья, уникального явления в истории Европы новейшего времени, началось после революции 1917 года и гражданской войны, расколовших население России на два непримиримых лагеря. В Советской России факт существования за границей устойчивой русской диаспоры был признан позднее, после публикации декрета ВЦИК и СНК от 15 декабря 1921 г. о лишении гражданских прав некоторым категориям населения.

Послеоктябрьская эмиграция была вызвана целым комплексом причин, обусловленных российскими событиями 1917-1922 гг. Исходя из мотивации, можно выделить три основные категории эмигрантов. Это политические эмигранты (представители высших слоев общества, крупная буржуазия, помещики, руководители центральной и местной администрации), которые в результате Октябрьской революции были лишены прежнего общественного положения и собственности. Идеологические разногласия и конфликты с советской властью вынудили их покинуть страну буквально в первые послереволюционные годы. Ко второй группе относятся офицеры и солдаты, сражавшиеся в гражданскую войну против большевиков и Красной Армии. Третью группу составили граждане, покинувшие страну по экономическим соображениям. Фактически это были беженцы, которых война, разорение, террор заставили искать приют в чужих краях. В эту категорию можно включить мелких собственников (казаков, крестьян), основную массу городских жителей, неполитизированную часть интеллигенции. Очевидно, многие из них остались бы в России, если бы революция развивалась по иному сценарию.

Прежняя российская жизнь лежала в развалинах. Позади были голод и лишения, ярость и безумие разбушевавшейся толпы, беспредел «красного террора». Надежды на лучшее быстро испарились: милость к падшим была не в духе времени. Оставалось бежать без оглядки, пока волна насилия не захлестнет беженца… Оговоримся сразу. Беженец, в отличие от эмигранта, вынужден покинуть Родину, спасая свою жизнь, и оказаться там, куда загнала его судьба. Всей душой он рвется назад, рассматривая свое пребывание за границей как преходящий эпизод. Сложна и трагична эмиграция гражданских лиц. Многие из них до последнего момента колебались, так как нелегко было менять отечество на чужбину, привычный образ жизни на неизвестность. Для многих русских, воспитанных в высших понятиях чести и достоинства, представлялась унизительной сама идея бегства с собственной родины.

У художника М. В. Нестерова есть картина "Философы". На ней изображены два мыслителя - Сергий Булгаков и Павел Флоренский. Они идут по берегу озера и мирно беседуют. Судьба распорядилась так, что С. Булгаков оказался в эмиграции,
а П. Флоренский, решив остаться в России, прошел все круги ада: 1919-20-е годы - преследования и травля, 1928 г. - ссылка в Нижний Новгород, февраль 1933 г. - арест и Соловецкий лагерь особого назначения, 1937 г. - вторичное осуждение и 8 августа 1937 г. - лагерная смерть.

Путь на волю лежал через Одессу и Севастополь, Новороссийск и Владивосток по неспокойному морю, с риском для жизни. Уходили за границу – эстонскую и финскую, польскую и румынскую. На поездах и крышах вагонов, на палубах обледеневших кораблей сбились в кучу монархисты и анархисты, аристократы и нувориши, офицеры и кадеты, негоцианты и чиновники. На родине им места не хватало. Все смешалось в обезумевшей от страха толпе беженцев из России. Выпускать из страны стали потом, в годы НЭПа. Выпускали не всех…

Особую сложность в изучении истории первой волны эмиграции представляет вопрос о количестве эмигрантов. Многие исследователи, представители международных и благотворительных организаций пытались установить число российских беженцев. В результате появились некоторые исходные данные, которые, дополняя друг друга, дают примерное представление о масштабах этого уникального исхода. По итогам подсчетов международных организаций выявлен довольно широкий диапазон цифр, ни одна из которых не является общепризнанной. Так, по данным американского Красного Креста - 1963500 человек на 1 ноября 1920 г.; из отчета Верховного комиссара Лиги Наций по делам беженцев Ф. Нансена - 1,5 млн. человек на март 1922 г. и 1,6 млн. человек - на март 1926 г. Сами российские эмигранты называли цифру в 1 млн. человек.

Более сопоставимыми были подсчеты, проведенные рядом международных организаций (комиссией Лиги Наций, Бюро русской прессы в Константинополе, Русским Комитетом в Белграде и др.), которые пришли к выводу, что численность российских эмигрантов в странах Европы в начале 20-х годов колебалась от 744000 до 1215500 человек.

Следует признать, что более полных и точных сведений о численности первой волны эмиграции нет. Лавинообразный поток беженцев из России, их вынужденная миграция из одной страны в другую, административный хаос в послевоенной Европе сделали практически невозможным любой учет.

В это период сотни тысяч российских эмигрантов отыскали прибежище в различных государствах, сохранив при этом русскую речь, нравы, духовные и культурные устои. В основном это были личности независимых специальностей, таких как деятели художества, литературы, театра и кинематографа. Одним из представителей независимых специальностей был Иван Алексеевич Бунин, первый из русских литераторов, который был номинирован на получение Нобелевской премии.

Иван Алексеевич Бунин, один из известных и лучших писателей и поэтов в своей стилистике. Родился он в царской России, 10 октября 1870 года, в городе Воронеж, но его праху не суждено было упокоиться на русской земле, и ушел он из жизни, находясь в эмиграции, 8 ноября 1953 года, в Париже, Франция. Начав публиковать свои стихи и рассказы в 1887 году, в 1889 – 92 гг. он стал работать в газете «Орловский вестник».

События 1917 года стали для Бунина личной трагедией. Новую власть он ненавидел всеми фибрами своей души, считая большевиков губителями России. «12 часов ночи, - записывает он в конце ноября 1917 года. – Сижу один – слегка пьян. Вино возвращает мне смелость, мудрость… Передо мной бутылка № 24 удельного. Печать, государственный герб. Была Россия. Где она теперь? О, Боже, Боже…» В своем дневнике периода революции и Гражданской войны, опубликованном позднее под названием «Окаянные дни», Бунин пишет о «панике и отчаянных зверствах тех дней». Ему кажется немыслимой жизнь в стране, где, как он считает, «три четверти народа за подачки, за разрешение на разбой, грабеж отдает совесть».

Сербия… Наконец, в конце марта Бунины прибывают в Париж. Ивану Алексеевичу суждено было прожить в эмиграции еще тридцать три года…

В эмиграции Бунин, как и другие известные русские писатели, прозябал в бедности. Литературные гонорары были мизерны. Спасала помощь меценатов и эмигрантских фондов. Улучшения материального положения ждать было неоткуда. Впрочем…

В Нобелевском комитете уже неоднократно поднимался вопрос о выдвижении его кандидатуры на премию. Впервые это произошло в 1922 году. Время, однако, шло, а реальных сдвигов не было. Более того, вскоре русских кандидатов становится уже трое – кроме Бунина Куприн и Мережковский. Однако в 1933 году Нобелевский комитет объявил лауреатом в области литературы Бунина. Для всех, включая самого Бунина, так и осталось загадкой, как разошлась немалая сумма премии. Бунины не были транжирами, не приобрели виллу на море или дом в Париже. Просто они были крайне непрактичными людьми. Деньги утекали сквозь пальцы. Возможно, не очень компетентными и честными оказались и консультанты, которым они доверили распоряжаться капиталом. Как бы то ни было, к концу тридцатых писатель снова был беден, как церковная мышь.

Все годы Второй Мировой войны семья Буниных прожила в маленьком приморском Грассе в крайней нужде. Затаив дыхание, следил писатель за великой битвой, которую вел его народ с фашистскими ордами. Он страстно желает Родине победы. Даже его ненависть к большевизму в этот период как будто ослабла. Казалось, он сам был немало удивлен, когда в дни Тегеранской конференции неожиданно поймал себя на мысли, что беспокоится о безопасности Сталина. Гитлера Бунин ненавидел люто. 1 мая 1945 года он писал своему другу в Париж: «Поздравляю с Берлином! “Mein Kampf”… повоевал так его так! Ах, если бы поймали да провезли по всей Европе в железной клетке!»

Накануне Великой Отечественной войны А. Толстой направил Сталину письмо, в котором говорил о желании Бунина вернуться на Родину. Бунин, кстати, его на это не уполномочивал. Ответа не последовало. До Бунина ли стало после 22 июня? Однако уже в 1945 году советское руководство вспомнило про первого русского нобелевского лауреата. Возвращение его домой было бы немалой политической победой. За Буниным начинают «ухаживать» сотрудники советского посольства. Более того, в Париж командируют Константина Симонова. Во время бесед с ним Бунин держался доброжелательно, однако Симонов понял, что Бунин никогда не вернется. Это было бы для него предательством убеждений и принципов, которых он придерживался всю жизнь.

И.А. Бунин скончался в Париже 7 ноября 1953 года и был похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Он так и не вернулся к нам, но в праве ли мы осуждать его? Он сам выбрал свою судьбу и недешево заплатил за этот выбор. Разве, подобно булгаковскому Мастеру, писатель не заслужил Покой?

Список литературы

1. Басинский П., Федякин С. «Русская литература конца XIX-начала XX века и первой

Эмиграции» Издательский центр «Академия» ,1998

2. Соколов А.Г. «Судьбы Русской литературной эмиграции 1920-х годов». М.: Изд-во МГУ, 1991

3. Струве Г. «Русская литература в изгнании» Париж, 1994.

4. Костиков В. «Не будем проклинать изгнанье» Пути и судьбы русской эмиграции.

Москва «Международные отношения», 1990

5. Литературная энциклопедия Русского зарубежья 1918-1940гг.

Москва РОССПЭИ, 1997

6. www.historicus.ru/sudba_emigratsii/

Неизвестный материк

Русская эмиграция первой послереволюционной войны, называемая еще белой, – явление эпохальное, не имеющее аналогов в истории не только по своим масштабам, но и по вкладу в мировую культуру. Литература, музыка, балет, живопись, как и многие достижения науки XX века, немыслимы без русских эмигрантов первой волны.

Это был последний эмиграционный исход, когда за рубежом оказались не просто подданные Российской империи, а носители русской идентичности без последующих «советских» примесей. Впоследствии ими был создан и обжит материк, которого нет ни на одной карте мира, – имя ему «Русское зарубежье».

Основное направление белой эмиграции – это страны Западной Европы с центрами в Праге, Берлине, Париже, Софии, Белграде. Значительная часть осела в китайском Харбине – здесь к 1924 году начитывалось до 100 тыс. русских эмигрантов. Как писал архиепископ Нафанаил (Львов), «Харбин был исключительным явлением в то время. Построенный русскими на китайской территории, он оставался типичным русским провинциальным городом в течение ещё 25 лет после революции».

По подсчетам американского Красного Креста, на 1 ноября 1920 года общее количество эмигрантов из России составляло 1 млн. 194 тыс. человек. Лига Наций приводит данные по состоянию на август 1921 года - 1,4 млн. беженцев. Историк Владимир Кабузан число эмигрировавших из России в период с 1918-го по 1924 годы оценивает минимум в 5 млн. человек.

Кратковременная разлука

Публицист и эмигрант первой воны Сергей Рафальский по этому поводу писал: «Как-то стерлась в зарубежной памяти и та блестящая эпоха, когда эмиграция еще пахла пылью, порохом и кровью донских степей, а ее элита по любому звонку в полночь могла представить на смену "узурпаторам" и полный комплект Совета министров, и необходимый кворум Законодательных палат, и Генеральный штаб, и корпус жандармов, и Сыскное отделение, и Торговую палату, и Священный Синод, и Правительствующий Сенат, не говоря уже о профессуре и представителях искусств, в особенности литературы».

Европа

На 1926 год в Европе, по данным Службы по делам беженцев Лиги Наций, официально были зарегистрированы 958,5 тысячи русских беженцев. Из них порядка 200 тыс. приняла Франция, около 300 тыс. – Турецкая Республика. В Югославии, Латвии, Чехословакии, Болгарии и Греции приблизительно проживали по 30-40 тыс. эмигрантов.

Первые годы роль перевалочной базы русской эмиграции играл Константинополь, однако со временем его функции перешли другим центрам – Парижу, Берлину, Белграду и Софии. Так, по некоторым данным, в 1921 году русское население Берлина достигало 200 тыс. человек – именно оно в первую очередь пострадало от экономического кризиса, и к 1925 году там остались не более 30 тыс. человек.

Китай

Лица без гражданства

Целый ряд вопросов, касающихся российских эмигрантов, можно было решить только на международном уровне. С этой целью Лига Наций приняла решение ввести должность верховного комиссара по делам русских беженцев. Им стал знаменитый норвежский полярный исследователь Фритьоф Нансен. В 1922 году появились специальные «нансеновские» паспорта, которые выдавались русским эмигрантам.

«Я ждала русского гражданства. Советское не хотела. Потом ждала, когда паспорт будет с двуглавым орлом - посольство предлагало с гербом интернационала, я дождалась с орлом. Такая я упрямая старуха», – признавалась Анастасия Александровна.

Судьбы эмиграции

Пути русской эмиграции были различны. Некоторые изначально не прияли советскую власть, другие насильно были высланы за рубеж. Идеологический конфликт, по сути, расколол русскую эмиграцию. Особенно остро это проявилось в годы Второй мировой войны. Часть русской диаспоры считала, что ради борьбы с фашизмом стоило пойти на союз с коммунистами, другая – отказывалась поддерживать оба тоталитарных режима. Но были и те, кто готов был воевать против ненавидимых Советов на стороне фашистов.

Белоэмигранты Ниццы обратились к представителям СССР с петицией:
«Мы глубоко скорбели, что в момент вероломного нападения Германии на нашу Родину были
физически лишены возможности находиться в рядах доблестной Красной Армии. Но мы
помогали нашей Родине работой в подполье». А во Франции, по подсчетам самих эмигрантов, каждый десятый представитель Движения Сопротивления был русскими.

Растворяясь в чужой среде

Потомок знатной фамилии граф Андрей Мусин-Пушкин с грустью констатировал: «Эмиграция была обречена на исчезновение или ассимиляцию. Старики умерли, молодые постепенно растворились в местной среде, превращаясь во французов, американцев, немцев, итальянцев... Иногда кажется, от прошлого остались лишь красивые, звучные фамилии и титулы: графы, князья, Нарышкины, Шереметьевы, Романовы, Мусины-Пушкины».

Сложной была и ситуация с русским языком, который на рубеже XX и XXI веков в русском зарубежье оказался в неоднозначном положении. Живущая в Финляндии профессор русской литературы Наталья Башмакова – потомок эмигрантов, бежавших из Петербурга в 1918 году, – отмечает, что в некоторых семьях русский язык живет даже в четвертом поколении, в других – умер много десятилетий назад.

«Проблема языков для меня лично горестна, – говорит ученый, – так как эмоционально чувствую лучше русский, но не всегда уверена в употреблении каких-то выражений, шведский сидит во мне глубоко, но, конечно, я сейчас его подзабыла. Эмоционально он мне ближе финского».

В австралийской Аделаиде сегодня живет немало потомков эмигрантов первой волны, которые покинули Россию из-за большевиков. Они до сих пор носят русские фамилии и даже русские имена, но родным языком для них уже является английский. Их родина – Австралия, эмигрантами себя они не считают и мало интересуются Россией.

Больше всего тех, кто имеет русские корни, в настоящее время проживает в Германии – около 3,7 млн. человек, в США – 3 млн., во Франции – 500 тыс., в Аргентине – 300 тыс., в Австралии – 67 тыс. Здесь перемешались несколько волн эмиграции из России. Но, как показали опросы, потомки первой волны эмигрантов в наименьшей степени ощущают связь с родиной своих предков.