Почему Иоанн Богослов увидел у зверя семь голов и десять рогов, и вид был подобен барсу? И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его — имена богохульные

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,

И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

Стих 1 в оригинале звучит иначе: «Стал он на берегу морском». Имеется в виду дракон, ожидающий выходящего из моря зверя. У зверя семь голов и диадимы на десяти рогах.

В VI веке в Европе возникают новые царства, которые приходят на смену некогда великой Римской империи. В это же время происходит сближение Римской церкви с народившимися королевствами Европы. Таким образом, вместо Римской империи появляется духовная империя папства. Начинается период средневековья, который продлится тысячу двести шестьдесят лет вплоть до 1798 года.

Примечательно, что город Рим, бывшая столица языческой империи, по наследству становится столицей папской империи и остается ею до 1870 года.

Французская революция нанесла серьезную рану власти папства: папа Пий VI был пленен французским генералом Бертье в 1798 году. Папство потеряло свою политическую власть над Римом (ст. 3а). На время его политическое влияние было полностью парализовано. Папа объявил себя ватиканским узником. Но с 1929 г. «узник» и его окружение набирают автортет и предпринимают небезуспешные попытки вернуть свое былое политическое влияние и, более того, упрочить и расширить его. Пророчество говорит, что эта рана полностью исцелится, и к концу времени папство обретет невиданную доселе власть и влияние в мире (ст. 3б). В настоящее время происходит быстрый рост популярности римских пап. Особенно много сделал для восстановления авторитета католицизма покойный папа Иоанн Павел II, посетивший за годы своего понтификата 104 страны (см. приложение).

Папа является не просто человеком, а Богом (Papa non est homo simpliciter sed Deus)2. Здесь уместно вспомнить пророчество ап. Павла (2 Фес. 2:7).

Все это дало повод атеистам в Европе отвергнуть веру в Бога и хулить христианство. В Европе и в мире наступила эпоха секуляризма и безразличия к вере. После «исцеления раны» власть папства будет несравненно большей, но это дело будущего (ст. 7, 8).

Зверь из земли

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

12. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;

И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,

И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его - шестьсот шестьдесят шесть.

Все царства древней и средневековой истории лишали человека гражданской и религиозной свободы. Человеческая личность была повязана узами государственного деспотизма и религиозного догматизма. Такое положение дел наблюдалось во всех странах мира.

Появление из земли нового зверя с двумя рогами, подобными рогам ягненка, говорит о возникновении власти иного плана.

Государством, впервые провозгласившим принципы демократии и религиозной свободы, стали Соединенные Штаты Америки. В 1776 г. была утверждена «Декларация независимости»1, а в 1789 г. вступил в должность первый президент США Джордж Вашингтон2. Это произошло одновременно с Первой Французской революцией, которая нанесла серьезную рану многовековой власти пап в Европе (ст. 3)3. В пересечении этих трех важнейших событий начинается Новая история мира.

Нужно обратить внимание и на то, что на двух рогах нет диадим (ст. 11). Об Америке говорили: «Это царство без короля и Церковь без папы». Но в Откровении не случайно сказано, что этот зверь «говорил как дракон» (ст. 11). Эта страна непременно проявит дух дракона к тому времени, как окончательно исцелеет рана первого зверя. Сближение папства и США приведет к появлению в мире нового миропорядка.

«Вложить дух в образ зверя… который имеет рану от меча и жив» (ст. 14) . Если раной первого зверя было лишение папства политической власти в Европе, то, естественно, исцеление этой раны будет означать восстановление союза Церкви и государства. Ранее существовавшая модель будет реанимирована, но уже на более широком пространстве и в новых условиях.

«Говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя» (ст. 14) . Еще епископ Евсевий в IV веке говорил о вселенской Церкви и вселенской империи. Достигнуть этой желанной цели пытались великие государи и папы средневековья.

Стихи 15-18 позволяют сделать вывод, что в конце истории возникнет некое подобие этой модели, а именно: глобальный политический и религиозный контроль над миром. «Образ зверя», взяв на вооружение основные идеи прошлого, будет успешно действовать в современном постиндустриальном мире. История возвращается на «круги своя». Новая история, начавшаяся под знаменами свободы и демократии, завершится тоталитарной системой всемирного характера1.

Дальнейшие события покажут всему миру, как исполняются детали этого пророчества.

Необходимо вкратце сказать о чудесах, которые творит второй зверь (ст. 13, 14). Он низводит огонь с неба, что напоминает чудеса в дни пророка Илии (см. 3 Цар. 18:38). Но здесь речь идет о ложных чудесах оккультизма и спиритизма, чрезвычайно распространенных в США и принявших в последнее время религиозную окраску.

Начертание зверя. Еще в IV веке иерархи католической Церкви посягнули на Закон Божий - Десять Заповедей. В результате была упразднена вторая и изменена четвертая заповеди Закона Божьего. Вместо библейской субботы был узаконен «достопочтимый день солнца» - первый день недели, названный воскресным днем. Это предписание имело императивный характер, став по большому счету первым церковно-государственным актом, обязательным для исполнения. Этот же закон снова возымеет силу в конце истории.

«Никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (ст. 17) . Современный процесс торговли характеризуется индексацией всех товаров. Все финансовые и торговые операции контролируются системой банковского учета. В таких условиях или в еще более утонченных, по-видимому, будут жить люди периода глобализма.

Важно отметить, что ап. Иоанн, писавший Откровение в I веке, описывает человеческое сообщество в конце дней организованным во всемирном масштабе и подчиненным единому управлению, антихристианскому по сути, но не все живущие в те дни люди признают эту тиранию.

Глава 14

И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

< Откровение 13:1-18 >

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его – имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелена. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелена; И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его – шестьсот шестьдесят шесть».

Стих 1-й «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его – имена богохульные» .

Апостол Иоанн увидел зверя, который выходил из моря. Бог использует образ зверя для того, чтобы показать нам, что будет делать антихрист, когда он появится на земле. Зверь, которого Бог показал Иоанну, имеет семь голов и десять рогов. Но это вовсе не означает, что именно в таком обличье и явится антихрист. Это означает, что на земле появится некто, кто будет наделен силой и властью этого зверя и кто будет преследовать святых, будет подвергать их мучениям и предавать смерти.

Не означает ли это, что, подобно образу этого зверя, и все остальное в Откровении носит лишь символический характер? Ни в коем случае! Поскольку для того, чтобы описать облик антихриста и поведать о его делах, Бог мог говорить только через подобные видения. В этом заключается мудрость Божья и сила. Благодаря Слову 13-й Главы Откровения мы должны иметь четкое представление того, что произойдет в конце времен.

Первое, что увидел Иоанн - это облик зверя, который вышел из моря. Семь голов зверя и десять его рогов говорят о той власти, которую зверь будет иметь в этом мире. Слова «на рогах его было десять диадим, а на головах его – имена богохульные» означают, что антихрист соберет под своим началом народы всего мира и восстанет против Бога. Это также говорит нам о том, что он будет править всеми сильными мира сего. Под десятью диадемами подразумеваются победы антихриста над правителями этого мира, а «имена богохульные» на головах зверя означают усмиренную гордыню этих правителей.

В будущем миром будет управлять некая многонациональная организация, которая будет защищать общие интересы государств, составляющих эту организацию. Этот наднациональный орган подчинит своей власти весь мир и будет диктовать свою волю всем нациям и народам. И, как результат, когда антихрист появится на этой земле, эта организация станет пособником в его делах. Антихрист – враг Бога. Он тот, который действует, будучи облеченным властью сатаны, и является слугой дьявола.

Стих 2-й «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» .

Эти строки говорят нам о том, что сделает антихрист со святыми и другими людьми при своем появлении. Причина, по которой антихрист жестоко обойдется со святыми, заключается в том, что сатана наделит его столь большой силой и властью. Эти строки также говорят о той изощренной жестокости, с которой антихрист будет обращаться со святыми, указывая, каким именно мучениям подвергнутся святые со стороны антихриста во время своего мученичества.

Этот стих показывает нам, насколько свиреп и ужасен антихрист. Слова «ноги у него – как у медведя» говорят о том, сколь велика его сила. Дракон, о котором здесь идет речь, изначально был ангелом, сотворенным Богом, который бросил Ему вызов и претендовал на Его престол. Этот дракон и наделил властью зверя, о котором говорится в этой Главе, и который восстал против Бога и Его святых.

Сатана - ангел, низвергнутый с небес – наделит своей властью и силой того, кто восстанет против Бога, и приведет его к погибели, заставив сражаться против Бога и Его святых. В будущем антихрист, облеченный властью сатаны, будет жестоко преследовать Божий народ и все остальное человечество.

Стих 3-й «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелена. И дивилась вся земля, следя за зверем» .

Этот стих говорит нам о том, что антихрист явится как один их семи земных царей. Зверем он называется по причине своей звериной жестокости, которую он проявит по отношению к святым.

В этих строках враг Бога и святых представляется тем, кто, в конце времен, будет способен разрешить проблему самой смерти. Поэтому множество людей в конце времен будут верить, что антихрист способен справиться со всеми бедствиями, которые обрушатся на землю в это время. Но антихрист – враг Бога. И, невзирая на то, что он заставит людей земли покориться ему, он, в конце концов, будет уничтожен за то, что восстал против Бога и Его святых.

Стих 4-й «И поклонились дракону, который дал власть зверю, И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» .

Эти строки говорят нам о том, что дракон даст всю свою власть тому, кого он превратил в своего слугу, и кто будет творить зверства на земле. По этой причине люди в этом мире будут считать дракона богом, будут в ужасе трепетать перед ним и поклонятся ему. И, поскольку в это время ни один из земных правителей не будет обладать властью, подобной власти зверя, никто не сможет помешать ему объявить себя богом, и не сможет помешать его обожествлению людьми.

Поскольку дракон наделит зверя огромной властью, все будут поклоняться дракону и зверю, служа последнему как богу. Когда, обладающий такой великой властью, антихрист появится на земле, те, кто любят тьму больше чем свет, последуют за ним, будут служить ему как богу и высоко вознесут его.

Стих 5-й «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» .

Дракон наделит зверя преисполненным гордыни сердцем и устами, которыми тот будет изрекать богохульные слова в течение сорока двух месяцев. Таким образом, в течение трех с половиной лет зверь будет обладать властью причинять боль и страдания святым и другим людям в этом мире.

Зверь, который есть антихрист, получит власть произносить слова против Бога, и будет хулить Его церковь в течение трех с половиной лет. Таким образом, все грешники преклонят колени перед зверем и, в конце концов, придут вместе с ним к своей погибели.

Стих 6-й «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе» .

Наделенный властью дракона, зверь будет хулить Бога, всех Его Ангелов и святых в течение трех с половиной лет. Все это он будет делать по приказанию дракона. Здесь мы должны понимать и верить в то, что только с соизволения Божьего сатана сможет наделить зверя властью хулить Бога в течение трех с половиной лет.

В сущности, антихрист и существует для того, чтобы хулить Бога и Его народ. Получив от дракона власть, антихрист будет хулить имя Бога и Его народ в течение первых трех с половиной лет Великой Скорби.

Стих 7-й «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем» .

От дракона зверь получит власть убивать святых и делать из них мучеников. Кроме того, он будет править всем миром, так как ему будет дана власть подчинить себе все народы на этой земле.

Антихрист будет убивать святых потому, что, лишь сражаясь со святыми и побеждая их, он сможет править этим миром. Антихрист является лишь марионеткой в руках дьявола, который, будучи падшим ангелом, желает, чтобы ему поклонялись и служили как Богу. Убивая святых, он добьется поклонения со стороны тех, кто не родился свыше. А святые будут преследуемы и подвержены мучениям со стороны антихриста в эти времена Великой Скорби.

Стих 8-й «И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» .

Когда антихрист покорит эту землю, все люди, за исключением тех, кто родился свыше по вере в Евангелие воды и Духа, будут поклоняться и служить ему как своему богу. Поклоняться и служить антихристу будут только те, чьи имена не записаны в книге жизни.

Стих 9-й «Кто имеет ухо, да слышит» .

Эти строки говорят нам о том, что всякий, принадлежащий к народу Божьему, должен укреплять свою веру, чтобы принять мученическую смерть. Потому что все произойдет в полном соответствии с тем, что написано в Писании.

Стих 10-й «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» .

Здесь Бог говорит о том, что такую же смерть и мучения Он уготовил тем, кто в конце времен будет убивать рожденных свыше святых. Антихрист и его последователи будут убивать святых по прошествии первых трех с половиной лет Великой Скорби. Но, тем, кто будет убивать святых, Бог отплатит еще большими мучениями и страданиями. Поэтому, все святые должны объединять свои сердца, должны превозмочь Великую Скорбь своей верой в Слово Господа и должны воздать славу Богу своим мученичеством.

Стих 11-й «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон» .

Здесь мы видим уже не первого зверя, а второго. Второй зверь также говорит и думает как дракон. Он не только считает себя подобным дракону, но, более того, основывая все свои действия на этой убежденности, он еще более жестоко преследует святых. Этот зверь – пророк антихриста.

Стих 12-й «Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелена» .

Второй зверь, наделенный первым зверем властью, будет поклоняться и служить первому зверю и будет заставлять всех, кто еще остался на земле, поклоняться и служить себе самому. Его усилия будут направлены на то, чтобы возвести первого зверя в ранг божества и заставить всех поклоняться ему как Богу. В результате и он, и первый зверь станут для людей объектами такого же поклонения как Сам Бог. Второй зверь по сути своей есть истинный слуга сатаны.

Стих 13-й «И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» .

Поскольку сатана будет творить чудеса перед людьми на этой земле, он сможет многих обмануть и обольстить. Он сможет даже низвергнуть на землю огонь с неба.

Стих 14-й «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» .

Но вскоре сатана предстанет перед людьми в своем истинном обличии. Все что он хочет, это похитить из людских сердец их веру в Бога и заставить людей поклоняться и служить ему вместо Бога. Чтобы добиться этого, он будет творить чудеса перед людьми и будет убивать Божьих людей. Для достижения своей конечной цели – для того, чтобы стать Богом – сатана попытается поставить себя вместо Бога. Для этого он сделает образ первого зверя и заставит людей поклоняться этому образу как Богу.

Стих 15-й «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» .

Наибольшим препятствием для сатаны на пути возведения себя в ранг божества будет народ Божий. Поэтому сатана приложит все усилия, чтобы избавиться от святых. Он будет убивать всех, кто не поклоняется образу зверя, сколько бы их ни было. Но святые не отступят перед зверем. И, таким образом, множество святых в это время с готовностью примут мученическую смерть за свою веру. Они примут мученичество с надеждой на жизнь после своей смерти. Поскольку антихрист подвергнет святых ужасным мучениям, Бог уготовил ему бедствия семи чаш гнева и покарает его, ввергнув в вечно пылающее пламя ада.

Стихи 16-й и 17-й «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» .

В самый разгар Великой Скорби антихрист потребует от всех и каждого получить на правую руку или на чело особое начертание, которое будет свидетельствовать о том, что этот человек находится под контролем антихриста. Начертание это – знак зверя. Дабы превратить всех людей в своих слуг, антихрист будет принуждать людей принять этот знак.

Для антихриста человеческая жизнь уже не будет представлять никакой ценности. Чтобы окончательно подчинить себе народы и безраздельно править ними, антихрист будет плести сеть политических интриг. В результате этих заговоров он сделает так, что те, кто не имеют начертания зверя, то есть доказательства преданности антихристу, не смогут ничего ни покупать, ни продавать. Это начертание есть имя зверя, или число его имени. Когда в будущем зверь придет в этот мир, от каждого человека потребуется принять начертание зверя, которое будет содержать либо имя зверя, либо число его имени. Поэтому мы должны всегда помнить о предостережении Бога, гласящего о том, что те, кто получат это начертание, будут брошены в озеро огненное и серное.

Стих 18-й «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его – шестьсот шестьдесят шесть» .

Число зверя – 666. Это значит, что сам зверь хочет быть подобным Богу. Существует ли число, которое бы означало, что «человек есть Бог»? Число, имеющее такое значение, это число антихриста. Святые не могут получить подобное начертание, поскольку лишь Триединый Бог является для нас истинным Богом. Святые должны победить сатану своей верой в Господа и воздать славу Богу. Это наилучшая вера, и с этой верой святые могут воздать всю славу Господу. Давайте же нашей верой победим антихриста.

Темой 13-й Главы является появление антихриста и сатаны. С их появлением святые вступят в духовную битву, в которой у них не будет иного выбора, как принять мученическую смерть от рук антихриста. Антихрист, слуга сатаны, есть именно тот, кто будет преследовать святых и предавать их мученической смерти.

В настоящее время все люди, как христиане, так и все остальные, должны знать Слово Откровения. 13-я Глава Откровения пророчествует о том, что наступит время, когда сатана возведет антихриста в ранг Бога. Сатана даст одному из крупнейших политических лидеров мира огромную власть и побудит его восстать против Бога и Его святых. В частности, антихрист сам возведет себя в ранг божества и, тем самым, бросит вызов Богу.

Все люди, в том числе и народ Божий, претерпят неимоверные страдания во время гонений, которым их подвергнет свирепый как зверь антихрист. Строки Откровения говорят о том, что, исполненный духом сатаны, образ антихриста будет говорить, словно живой и будет иметь власть убивать людей. Те, кто не родились свыше, преклонятся перед ним и станут его слугами. Но те, кто не будут поклоняться образу зверя, будут убиты, какими бы многочисленны они ни были. И сатана будет заставлять людей принимать на правую руку или чело начертание имени зверя или числа зверя.

Мы все должны заранее укреплять и готовить свою веру. И, когда наступит день, мы все должны будем сразиться с сатаной и победить его своей верой. Мы должны будем победить, понимая смысл Слова, записанного в 13-й Главе, понимая и веруя в него. Народ Божий, живущий в нынешние времена, должен воздавать славу Господу, внимая и веря Слову Откровения и, таким образом, торжествуя победу над антихристом.

Прежде всего, мы должны знать, почему существует ад и зачем он нужен. Ад уготовлен для сатаны. В Библии говорится, что изначально сатаны не было, но был один из многих ангелов, сотворенных Богом. Обуреваемый гордыней, этот ангел бросил вызов Богу. За это грех ангел стал сатаной, и ад стал тем местом, которое Бог сотворил, чтобы там заключить его. Бог сотворил ад для того, чтобы сатана и его последователи понесли наказание, уготованное тем, кто восстают против Него.

В Книге Пророка Исайи 14:12-15 говорится о том, как этот ангел стал сатаной: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» .

Ангел, который восстал на небе против Бога, возжелал престол Божий. Видя, что выше него есть только Бог, этот ангел задумал сместить Его и воссесть на Его престоле. Попытка восстать против Бога оказалась неудачной и, в результате, этот ангел сам был сброшен Богом с неба и стал сатаной. Других ангелов, которые были на стороне сатаны во время его восстания против Бога, Библия называет демонами.

Чтобы воздать должное возмездие всем творениям, которые восстают против Бога, Он сотворил место, называемое «адом». Может показаться, что сатана будет бесконечно бросать вызов Богу и хулить дела Его. Но это не так. Когда Евангелие воды и Духа – благая весть о спасении – будет возвещена всем и каждому на этой земле, сатана, в конце концов, будет заключен в бездну на тысячу лет.

Поскольку сатана изначально не покаялся в своем грехе против Бога, он будет продолжать попытки вознестись до Божьих высот и закончит тем, что понесет страшное наказание и будет навеки заточен в аду. До самого последнего момента сатана будет выступать против Бога и праведников, принуждая людей поклоняться ему как божеству. Этого ангела, который хулит Бога и Его святых, Библия называет сатаной или дьяволом, а также драконом и древним змием (Откровение 12:9).

Бог, в конце концов, навеки заключит сатану в темнице. Но, до того как сатана будет брошен в ад, сатана будет принуждать людей принять на правую руку или чело их начертание его имени и его числа – 666. И тому, кто не будет иметь этого начертания, будет запрещено что-либо покупать или продавать.

Число 7 - это число совершенства, под которым подразумевается Бог. А под числом 6 подразумевается человек, поскольку Бог сотворил человека по Своему образу и подобию на шестой день. Число зверя – 666 – показывает нам гордыню человеческую, попытку уподобиться Триединому Богу. В недалеком будущем настанет время, когда люди начнут принимать это начертание – 666.

В Откровении 13:1 говорится, что среди десяти народов появятся семь царей, семь правителей. Один из этих правителей, обладающий огромной силой и наделенный властью сатаны, подчинит себе весь мир. Творя великие чудеса, такие как излечение своих смертельных ран, и низвергая на землю огонь с неба, он заставит людей следовать за ним.

Иными словами, поскольку сатана заставит людей следовать за ним еще больше, чем люди следовали за Богом, люди станут поклоняться ему как Богу. Подобно тому, как во времена смуты и бедствий появляются герои, так явится и антихрист. Разрешая сложные политические и экономические проблемы, с которыми мир столкнется в конце времен, антихрист, наделенный сатаной великой властью, будет стремиться к тому, чтобы люди следовали за ним, как за Богом. Но, в итоге, сатана откроет свое истинное обличье, восстав непосредственно против Самого Бога.

Из Книги Пророка Даниила мы видим, что Великая Скорбь достигнет своего апогея к окончанию первой ее половины. Эта первая половина, которая продлится три с половиной года, будет временем ужасающих бедствий и властного правления сатаны. Однако, по прошествии этих трех с половиной лет, настанет время для еще более ужасных и разрушительных бедствий и катастроф. В это время сатане будет дана власть убивать всех, кто не послушает его и не последует за ним. Он будет обольщать и обманывать людей чудесами, подобными огню небесному и, обожествляя себя, будет заставлять людей хулить Бога.

В это же самое время антихрист, получив власть от сатаны, будет хулить святых и убивать тех, кто не повинуется ему. Как сказано в 7-м и 8-м стихах: «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» . Однако в это время найдутся люди, которые откажутся преклонить колени перед зверем. И это никто иной, как рожденный свыше народ Божий, люди, чьи имена записаны в книге жизни Агнца.

Время для мученичества наступит тогда, когда рожденные свыше по вере в Евангелие воды и Духа святые будут защищать свою веру в Господа, отказываясь принять начертание сатаны. Иными словами, Великая Скорбь достигнет своего пика, как только завершатся ее первые три с половиной года. В это время вера праведников должна быть готова встретить мученичество.

Однако, те, кто веруют в Иисуса как своего Спасителя, но не уверовали в Евангелие воды и Духа и, следовательно, не получили отпущения грехов и все еще имеют в своем сердце грех, станут на сторону сатаны и начнут поклоняться и служить ему. Поскольку христиане, которые веруют в Иисуса, но не рождены свыше, не имеют Духа Святого в своих сердцах, они сдадутся на милость сатане, получат на свою правую руку или чело его начертание и будут поклоняться ему как Богу.

Мы должны четко понимать, что поклоняться и служить сатане в конце времен не будут лишь те, кто получил прощение своих грехов. И мы должны осознавать, что Бог ясно сказал нам, что Он вместе с сатаной бросит в озеро огненное и серное тех, кто преклонился перед зверем.

Стихи 9-й и 10-й гласят: «Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» . Антихрист и его последователи подвергнут праведников жесточайшим гонениям, они буду повсюду преследовать и убивать их своими мечами. Однако, мы должны, раз и навсегда осознать тот факт, что Бог непременно отомстит за нас нашим врагам, которые преследуют и убивают праведников.

Поэтому, праведники должны мужественно встретить преследования и мученическую смерть, веруя в Божье обетование. Если бы Бог не собирался мстить нашим врагам, как бы мы смогли закрыть глаза в неудовлетворенном чувстве справедливости. Но, поскольку Бог пообещал отомстить за нас нашим врагам, смерть наша будет не напрасна. Бог, несомненно, отомстит тем, кто подвергает мучениям праведников, и поведет праведников к воскресению, вознесению и брачной вечере Агнца. Он позволит праведникам в течение тысячи лет царствовать вместе с Господом и жить вместе с Ним во веки веков. Мы все верим и надеемся на это. Господь наш есть замечательный Бог, Который осуществит все наши надежды.

Вопрос №696

Почему Иоанн Богослов увидел у зверя семь голов и десять рогов, и вид был подобен барсу?

Алексей , Астрахань, Россия
02/07/2003

Ответ отца Олега Моленко:

Описание "зверя" Откровения есть символическое и аллегорическое, а не реальное или натуральное. Вот почему сравнение или уподобление барсу, льву, медведю есть не описание внешнего сходства, а его духовной сути и черт характера. Так в Евангелии Господь называет царя Ирода лисицей не потому, что тот лицом или внешностью был похож на этого зверя, а потому, что тот по нраву был таким, т.е. притворным, хитрым и лукавым.

Перечисляя 7 голов и 10 рогов, ты упустил упомянуть 10 диадем (корон) на этих 10 рогах и имена богохульные на 7 головах. А ведь эта деталь сразу ставит все на место в понимании этого образа. Ведь никакой зверь в природе не носит корон и имен богохульных и это никак нельзя прилепить к внешнему виду зверя. В 12 главе в 3 стихе символически описан красный дракон (он в 9 стихе прямо называется сатаной и диаволом). У него тоже семь голов и 10 рогов, но диадем 7, а не 10, и они на 7 головах, а не на рогах. Понятно, что на самом деле у падшего херувима, именуемого сатаной и диаволом, нет 7 голов с коронами и 10 рогов. В 17 главе описан зверь багряный, преисполненный именами богохульными, с 7 головами и 10 рогами. Короны не упоминаются, зато появилась блудница, сидящая на звере. Ты не правильно указал ключевые слова. На самом деле они такие:

Откр.17:
9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,
11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.
12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

Не зря стоит предупреждение, что здесь для правильного понимания нужен ум имеющий мудрость, т.е. стяжанную благодать Духа Святого, а не просто острый природный ум.

Если в самом Писании есть толкование символического образа, аллегории или притчи, то должно толковать их, а не символы. Здесь же мы имеем толкование Ангелом использованных ранее символов: 7 голов, 10 рогов и 10 корон. 7 голов имеет два значения: 1-е – 7 гор, на котором сидит жена-город; 2-е – 7 царей. 10 рогов означают 10 царей. Почему же цари разбиты на две группы по 7 и по 10, обозначенные разными символами, соответственно головами и рогами? Почему короны указаны лишь на 10 царях-рогах и их нет у 7 царей-голов? Зато эти 7 царей-голов связаны с городом-женой на семи горах (т.е. Римом).

Имеющему мудрость все просто и понятно: 7 царей-голов потому и привязаны к семи горам и городу-жене на нем, что были царями (императорами) именно этого города и государства – Рима. О коронах у них не упоминается по той причине, что ко времени появления антихриста-зверя они уже все умерли и не правили. 10 царей-рогов еще только появятся:

12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час,

и получат власть со зверем в самом начале его правления на короткое время. Вот почему они названы рогами, т.е. орудиями власти, помогающими зверю придти к власти, и одеты в короны, как имеющие править, чтобы передать реальную власть антихристу-зверю:

13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

Для чего же упомянуты бывшие римские императоры? Для того, чтобы показать историческое и духовное преемство зверя от них. Исторически он объявит себя римским вселенским императором и главой объединенной Европы (для начала), а духовно продолжит и завершит линию гонений на христиан первых орудий сатаны – 7 главных императоров-гонителей христиан. 7 здесь число и символическое, совершенное, собирательное по отношению ко всем императорам-гонителям (которых было больше семи) и выборочное, избравшее семь самых лютых из них. Теперь понятно и то, почему в описании красного дракона-сатаны семь голов коронованы, а 10 рогов нет. В этом символе описано начало гонений сатаны на Церковь Христовую через 7 тогда правящих один за другим римских императоров, а 10 царей-рогов еще только припасены для будущего. С выходом зверя все поменялось и 10 рогов коронованы, а семи голов-царей уже нет, но только 7 голов-гор, т.е. Рим.

Фраза из Откр.17:
10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.
11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель

относится к антихристу зверю и его духовно-преемственной связи к 7 римским императорам. Символ 7 голов и 10 рогов, который связывает сатану, императоров гонителей и антихриста, показывает нам, что в истории за всеми гонителями Церкви и за самим антихристом всегда стоял и стоит сатана. В этом смысле образ зверя имеет не только конкретное личностное (персональное) значение, но и духовно-безнравственное и собирательное значение. Учитывая это получаем: "И зверь" – дух антихриста и собирательный образ гонителей Церкви, за которыми стоит сатана. "Который был" – в лице первых императоров гонителей. "И которого нет" – после их смерти и до появления антихриста, ибо уже не было более вселенских гонений. "Есть восьмой" – лично антихрист, который есть восьмой по счету после семи самых лютых вселенских императоров гонителей. "И из числа семи" – римских императоров гонителей по исторической преемственности их престола и духовной преемственности их лютости и вселенских гонений на Церковь Христову. И уж совсем понятно, что "недолго ему быть" и что он "пойдет в погибель".

Остается выяснить вопрос почему в одном случае говорится, что зверь-антихрист выходит из бездны, а в другом, что из моря. Зверь из бездны, как личный антихрист упоминается в связи с проповедью двух пророков – Илии и Еноха:

Откр.11:
7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их.

Этот факт точно описан преподобным Нилом Мироточивым Афонским. который утверждает, что антихрист собственноручно убьет пророка Илию и Еноха. Упоминается зверь из бездны, как антихрист и как собирательный образ гонителей Церкви в 17 главе Откровения:

8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

"Зверь " – как духовно-историческое проявление борьбы сатаны с Церковью посредством вселенских гонителей от первых римских императоров до антихриста. "Которого ты (т.е. Иоанн Богослов) видел " – в лице императора Нерона, ставшего символом антихриста-зверя. "Был " – в лице первых римских императоров гонителей. "И нет его " – со времени схождения со сцены римских императоров и до времени появления их в лице антихриста-зверя. "Выйдет из бездны " – в данном случае указан не только его исторический выход из бездны мировой термоядерной войны (причем от радиации и прочих вредных воздействий сатана его сохранит и никакой мутации не будет), но и духовная связь с адской бездной и отцом его сатаной. Сатана будет развязан к этому времени и выйдет в лице зверя из адской бездны и поселится в нем, так, что можно будет сказать: "видевший антихриста, видел сатану; поклонившийся антихристу, поклонился сатане; принявший антихриста, принял сатану". "И пойдет в погибель " – на вечные мучения в озере серном, вместе с лжепророком и сатаной. "Зверь был, и нет его, и явится " – как римский император. Зверь, выходящий из моря, показан, как исторически воцаряющийся антихрист, который выйдет из волнующегося моря послевоенных мировых смятений, колебаний и скорбей:

Откр.13:
1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Мы уже знаем, что семь голов указуют на историческую преемственность от римских императоров гонителей и на город Рим, расположенный на семи горах, который будет первой исторической столицей антихриста как царя. 10 рогов с диадемами – это 10 правителей европейских стран, которые воцарятся с ним, и тут же отдадут свою власть зверю.

До сих пор Иоанн в духе пребывал на небе, и всё, что видел и слышал о земле, было открыто взорам его как бы с высоты небесной (т.е. с духовной стороны). Но вот, перенёсся он мысленно на саму землю и стал на берегу моря волнующих её страстей, на зыбком и непрочном песке его. И увидел он выходящего из моря сего зверя страшного: как и у дракона, у него было семь голов и десять рогов, но диадимы были не на головах, а на рогах, на головах же – имена богохульные. Пользуясь уже известными нам символами, нетрудно заключить, что в этом аллегорическом образе он провидел наступление (вскоре после гласа седьмой трубы) звериного царства на земле, т.е. царства антихриста, в котором как бы обрело своё воплощение сатанинское царство тьмы. Семь голов у зверя – это семь столиц некоторых государств, причём названия этих городов носят имена богохульные (т.е. названы они либо в честь богоборцев, хуливших Бога и Церковь Его, либо в честь языческих богов и пр. идолов). Под рогами же подразумеваются цари (или президенты), пришедшие к власти в тех странах с приходом антихриста и подвластные ему (об этом говорят диадимы на рогах зверя). Как личность он характеризуется не человеческими, а звериными свойствами. Так, барс является символом хитрого, ловкого и жестокого деспота; его ноги, как у медведя, говорят о том, что действовать он будет через злонравных и немилосердных своих наместников (царей или президентов); пасть, как у льва, говорит о его дерзости и высокомерии, а также о силе и свирепости, с которой он будет преследовать непокоряющихся ему. Силу свою и престол он получил от диавола, ибо сатана всю власть над народами и городами и стихиями, которой сам обладал, передал ему, как послушному орудию своему в хуле на Бога и жестокому гонителю Церкви Его.

Как быстро меняются сцены в этой панораме Апокалипсиса! Иоанн восхищенно следит, как перед ним разворачивается драма веков. Теперь пророк пристально всматривается в волнующее море.

Вдруг перед его изумленным взором поднимается из воды страшный дикий зверь.

В видении Даниил тоже видел зверей, выходящих из моря, как символы сильных мировых государств (См. Дан. 7).

Это была власть дракона, которую Рим дал зверю из 13 главы Откровения, свой престол и великую власть. Иоанн говорит нам, что эта власть зверя будет произносить хульные слова против Бога (Откр. 13. 1. 5). Доминициан, сославший Иоанна на остров Патмос, издавал государственные декреты под богохульным заглавием: "Император Доминициан, наш Господь и наш Бог". Эта языческая власть дала зверю его авторитет. Давайте станем позади Иоанна и посмотрим на эти потрясающие сцены в великом откровении искупления, как он видел их представленными на суде.

Зверь с семью головами и десятью рогами

Некоторые богословы из-за сходства языка в описании Иоанна и Даниила, утверждают, что Иоанн лишь позаимствовал все это от Даниила. Даниил действительно взирал вперед на историю еще неосуществившихся событий.

Он видел последовательность в возникновении мировых государств. Первое царство было под символом льва (Вавилон), затем медведя (Персия), потом барса (Греция), и наконец зверя с десятью рогами (Рим).

Все эти характерные черты воплощены в одном звере, описанном в 13 главе Откровения. Поэтому пред нами - собирательный образ царств этого мира, над которыми сатана проявил свою силу.

Иоанн, живший 600 лет после Даниила, видел эти же самые власти, но с другой стороны. Он смотрел как вглубь этих событий, так и вперед. Хотя Рим был правящий властью мира, тем не менее в Римской империи сохранилось так много из греческой цивилизации, что мы говорим о ней как о Греко-римской империи. Пророческий символ соединяет зверя с десятью рогами - Рим - с телом барса - Греции. Но зверь также воплощает в себе все черты прежних царств - Персии и Вавилона, ибо у него ноги медведя (Персии) и пасть льва (Вавилона). Оба - Даниил и Иоанн подчеркивают, что десять рогов - это последующий распад Рима.

Дракон дал зверю свою силу, престол и власть (ст. 2). Дракон - дьявол и сатана (Откр. 12, 9), всегда действует через земные власти и учреждения. Древний Египет сравнивается с драконом (Иез. 29, 2). Но дракон из 12 главы Откровения определенно относится к языческому Риму, ибо эта власть пыталась уничтожить младенца Иисуса еще при Его рождении. Языческий Рим впоследствии распался и был заменен похристианизированным Римом или папством. Древний город Рим стал столицей и центром этой новой усиливающейся власти.

В 320 году Константин оставил Рим, чтобы построить Константинополь, новую столицу государства. Это можно назвать началом распада империи. Константинополь позже стал столицей Восточного Рима.

Многие писатели освещают, как совершился переход от языческого Рима к папскому. Евсевий в своей книге "Жизнь Константина" говорит: "Для того, чтобы представить христианство в более привлекательном виде язычникам, священники приняли внешние украшения в одежде, и украшения, применяемые в языческом культе.

Папа Григорий, выставляя Августина, доверительно сказал ему следующее: "Уничтожайте идолов, но не храмы.

Окропите их святой водой, украсьте их реликвиями и пусть народ поклоняется им в привычных для них местах". "Кардинал Барониус высказал следующую мысль: "Святой церкви было разрешено присвоить обряды и церемонии, применяемые язычниками в их идолопоклонническом культе, пока церковь не искупила их своим посвящением". Это отличительные признаки Римской церкви в наше время.

Ее постоянной характерной чертой был компромисс в то время, как истина была трагично принесена в жертву на алтарях формы и литаргии.

Пондифекс Максимус Константин, предвидя окончательное торжество христианства, стал его защитником.

Как император, он уже был облечен силой и почестью язычества. От всего этого он не отрекся, но внес их в христианство. Он стал связующим звеном, соединяющим язычество с христианством. Полстолетия спустя в 375 году христианский император Грацияан отказался от языческих украшений на одежде и языческого титула "Понтифекс Максимус". Но епископ Рима, видя возможность возвеличить свое достоинство, присвоил титул и облачение Понтифекса Максимуса. Как мы уже отмечали в третьей главе, "Понтифекс" произошло от двух латинских слов: "Понтис" в значении "мост" и "фраксио" или "фактор",- создатель; "Максимус" - значит самый великий.

Складывая эти значения вместе, мы получаем значение "Великий строитель моста" или "Собиратель моста", как бы имеющий право взимания пошлины. Таково историческое значение титула и облачения языческого облачения языческого первосвященника. Эти титулы и облачения увековечили язычество в церкви, но всегда под маской христианства. Один римо-католический священник, бывший до своего принятия полной веры в Иисуса профессором истории церкви, на одном богословском семинаре в Риме указал, что одной их причин для принятия титула была пошлина, требуемая со всех въезжающих в Рим. Утверждают, что такое взимание пошлины продолжалось до 1870 года (cм. стр. 23-25). Это таинственное число представляет собой скорее систему, чем отдельную личность.

Дракон в смысле языческой религии - дал зверю "свою силу и престол свой и великую власть" (Откр. 13, 2).

Язычество - это религия, провозглашавшая в основном поклонение природе: солнцу и луне - основным божествам Рима.

Солнце - обычно божество мужского рода; а луна - чаще женского.

В древней мифологии змей повсеместно признавался за символ солнца. Поклонение солнцу и поклонение змею началось одновременно; солнце приветствовали как источник всякой физической жизни, а змея - как источник всякой духовной жизни. Асклепий - древний бог медицины часто изображался в виде змея, обвивавшегося вокруг мертвого ствола дерева,- символ восстановителя жизни". (См. Приложение, стр. 215, No 6) В древности утверждали, что Бог действует математическим образом.

Их религия представляла собой смесь религии, астрологии, алхимии, физики, естествознания и математики. Древняя астрология делила небо на 36 созвездий. Они представлялись различными амулетами под названием "Сидилла Солис" или "Печать солнца". В амулетах, которые носили языческие священники, располагались цифры - от 1 до 36. Они утверждали, что этими цифрами можно предсказать будущие события.

Эти амулеты обычно делались из золота; желтый цвет - это цвет солнца. При одевании эти амулеты оборачивали в желтый шелк, ибо считали, что их обладатель таким путем получает благотворные силы, которые по их мнению исходили из драгоценного камня.

Оттиски этих амулетов, сфотографированные в 1910 году, показывают действительные иэображения амулетов, находившихся в Берлинском музее.

С падением Вавилонской империи, вся система Египетской и Вавилонской мифологии была перенесена в Пергам (в Малую Азию - см. стр. 24). Позже она была перенесена в столицу Римской империи - город Рим. Не удивительно, что Господь в вести к Пергамской церкви говорит: "Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны" (Откр. 2, 13).

Апостол Павел называет порочную систему идолопоклонства, через которую церковь отошла от веры "тайной беззакония". (2Фес. 2, 7), а Иоанн - "Тайна, Вавилон великий" (Откр. 17, 5). Эта тайна уже проявилась во дни апостолов, но полное откровение такого отступления тогда еще не раскрылось. Вавилонские таинства, всегда окруженные тайной, с самих древних времен бросали вызов истине Божьей. Павел говорит о "бесплодных делах тьмы", говоря, "что они делают тайно, стыдно и говорить". (Ефес. 5, 11-12).

Когда Сын Божий был распят на кресте, зло, казалось, восторжествовало. Но наш Господь "претерпел крест, пренебрег посрамление" (Евр. 12, 2). Крест был символом этого позорного культа. Этот таинственный бог, упомянутый Плутархом, "как скрытый бог" ("Де Исиде эт Осириде" - т. 2 стр. 354), и другими историками, как "скрытая система"; ему поклонялись и называли "Сатурном", что значит "Скрытно притаившийся". На халдейском и арамейском языке это слово произносится ТУР. Чамберс в своей "Книге дней" говорит о празднике "святого Сатура мученика" (см. следующую страницу). Эта "скрытая система" позора и отступления в ранние века вторглась в церковь и оставила свой след порока на каждом последующем поколении. Истинный Бог не скрытен. Он открыт в Иисусе Христе.

Теперь давайте отметим значение букв SТУР:

У - 400 "Скрытый бог" Вавилона.

Р - 6 (Арамейский язык).

Когда эта система была учреждена в Риме "Городе семи холмов" - Италия стала страной таинственных культов и в течение многих столетий была известна как "Страна Сатурна" или земля таинств. Сатурн также отождествлялся с Янусом - великим посредником, Открывателем и Завершителем. Языческим первосвященникам вручались ключи Януса и Цибеллы.

Христианство бросает вызов язычеству В начале возникновения христианской церкви, простота апостольской веры была поразительным контрастом к утонченной системе языческих таинств.

То, что грешники могли прийти прямо в присутствие Божье и получить спасение без посредника и всей системы священников и заклинаний,- казалось слишком неправдоподобным, чтобы быть истиной.

Эта простая весть представляла чистоту жизни. Люди были другими Они действовали по-другому; у них были радость и мир; чего нельзя было отрицать. Павел говорил о "тайне благочестия" (1Тим. 3, 16), что подразумевает воплощение нашего Господа, Его беспорочную жизнь, вознесение и Его служение у престола Божьего. Какой контраст "тайне беззакония!" (2Фес. 2, 7). В отрыве от Евангелия Христа люди не могли одержать победу над грехом. Христианская весть представляла из себя призыв - выйти из мрака всей системы языческих таинств. "Не участвуйте в бесплодных делах тьмы",- писал апостол Павел,- "а о том, что они делают тайно, стыдно и говорить" (Ефес. 5, 11-12). Все это было весьма трагично. Секрет таинств был часто мантией для безнравственности.

Апостолы, предвидя что языческая система извратит простоту Евангелия, предостерегали руководителей церкви.

Но постепенно, несмотря на их предостережения, церковь испытала "падение" (2Фес. 2, 2), и язычество полностью утвердилось в отступившей церкви.

Эта ветвь христианства стала наконец не "дочерью Сиона", как называлась Божья древняя церковь, но наоборот "дочерью язычества", имея столицу в Риме.

Все облачения язычества стали частью так называемой христианской системы. Например "ключи святого Петра", находившиеся на верхней части рукава одежды папы, которую он одевал как глава всей религиозной системы, не являются "ключами святого Петра", но современным дубликатом языческих ключей Януса и Цибеллы. Многие церковные праздники - языческие. Так, например, праздник святого Сатира - мученика, который отмечается 29 марта (см. Р. Чемберс. "Книга дней" т. 1. стр. 435). Одна из молитв в литании мессы: "Скрытый Бог и мой Спаситель, помилуй меня" (В МакКивн. "Протестант" т. 2. стр. 79). Сатурн был скрытым божеством язычества. Не удивительно, что Бог называет всю эту систему: "Тайна, Вавилон великий". (Откр. 17, 5).

Для изучающего книгу Откровение важно как имя, так и число его имени, и только по мудрости Божьей мы можем узнать отступившую церковь. Поэтому нам следует искать руководства у Господа для раскрытия этой божественной тайны. Принимая Божий зов раскрыть ценное значение этого числа 666, мы скорее уподобимся людям, ищущим скрытых истин Божьих, чем детям, играющим в головоломку. Ценность книги Откровения в том, что она требует нашего рассудительного исследования, равно как и усердия, которое редко открывается в комментариях и книгах, посвященных Откровению. Это таинственное число было дано пророку Иоанну Святым Духом и тайна его должна была открыться только тем, кто обладают мудростью Божьей. В течение столетий предлагались многие имена; некоторые из них были слишком нелепые, не заслуживающие того, чтобы их комментировать. Это побудило некоторых не принимать во внимание исходный момент, как значительный. Но Бог говорит: "Кто имеет уши (не мудрость змея, но мудрость Божью), тот сочти число зверя". Как послушные слуги Божьи, мы искали "мудрости свыше" (Иак. 3, 17) и наши открытия привели к некоторым потрясающим выводам.

Священным языком этой церкви по указу папы в течении многих столетий был не греческий или еврейский, а латинский язык. Папа всегда говорил за кафедрой на латинском языке. До недавнего времени также и все мессы проводились на латинском языке. Древнегреческое слово "для говорящих по-латински" - "Латеинос", которое с древности было признано, как имя, выраженное в Откровении 13, 18.

I - 10 "Говорящий по латински человек"

N - 50 или "латинская церковь" (греч.язык).

B - 2 "Латинское царство" (греч.язык)

Е. В. Эллиот в своем труде "Хоре Апокалиптике" говорит: "Но вот что только совершенно точно отвечает требованию священной загадки, и чему я полностью верю, что оно одно определено Духом - это толкование Иринея слова "Латеинос" (4 издание. т. 3. стр. 233). Буква "Е" обычно опускается в более современном произношении слова, но такие авторитетные лица, как Ириней, Ипполит, Андреас и другие произносили его так, как оно обозначено здесь.

Этот титул также имеет числовое значение в греческом языке.

Как уже отмечалось раньше, Италия издавна была известна как "Страна таинств" или "Сатурианская земля". Когда итальянская ветвь христианской церкви проложила себе путь к власти и стала контролировать всемирную или католическую церковь, она стала Римо-католической церковью, или церковью Италии, и важно отметить, что ее название на греческом языке "Италика Экклесиа" - "Итальянская церковь" также в сумме составляет 666:

L - 30 L - 30 "Итальянская церковь"

I - 10 E - 8 (греч.язык)

Глава отступившей церкви стал правителем светского государства, когда Пипин пожаловал папе Стефану II первый официальный дар - статус папского государства в 755 году. Папа Римский стал тогда временным монархом и оставался таковым в течение XI столетия. Но он лишился этого статуса в 1870 году, когда Италия объединилась под предводительством Гарибальди во время правления короля Виктора Эммануила II.

До 11 февраля 1929 года папа еще оставался в Ватикане как мнимый "узник", но с этого времени Муссолини восстановил его права как верховного епископа, дав ему во владение 180 акров земли. Такое положение дел вновь сделало его правителем и число его царства составляет 666. Греческие ученые проверили имена 400 других царств, но ни одно из них в сумме не составляет абсолютной точности этого таинственного числа 666.

Папские признания Но 666 это также число человека - представителя власти (Откр. 13, 18), В Римо-католической Библии перевод Доуэя, есть на полях против Откр. 13, 18 заметка, которая звучит следующим образом: "Числовые буквы его имени составляют это число". Много имен и титулов имел Римский Понтифекс, но одно из наиболее важных - это "Викариус Филии Деи", что значит "Наместник Сына Божьего". Этот титул включен в канон закона Римо-католической церкви. ("Беатус Петрус ие террис викариус филии Деи видетур эссе конститутус" - Декрет Гратиани, часть первая, 96).

"Титул "Викариус Филии Деи"... весьма распространенный титул папы" (Доктор Д. Квестон, профессор древней истории и христианской археологии, факультета священной теологии в католическом университете Америки, Вашингтон - округ Колумбия, 5 марта 1943 года). Этот титул, согласно утверждению Биниуса, был утвержден церковным собором. Биниус - Римо-католический сановник Кельна (см. "Сакросанкта Концилиа" т. 1. стр. 1539-1541).

"Титул папы Римского - "Викариус Филии Деи", и если вы сочтете буквы его имени, представляющие собой крупно отпечатанные латинские цифры, и сложите их вместе, в сумме они составляют 666" ("Наш воскресный гость", 15 ноября 1914 года).

Бессмысленно только умножать имена и считать цифры; Хотя в течение столетий принимались многие имена в попытке истолковать это пророчество, все же слишком часто все это оказывалось ничем иным, как лишь простым предположением. Мы повторяем, вызов в Откр. Обращен не к математику как таковому, не к философу, с его мирской мудростью, но к слуге Божьему, который ревностно ищет мудрости, сходящей свыше (Иак. 3, 17).

Титул, приведенный ниже, важен как завершающий момент нашего исследования. Обратите внимание на следующие подсчеты:

A - 0 I - 1 "Викариус Филии Деи" -

R - 0 I - 1 один из официальных

I - 1 D - 500 титулов папы.

U - 5 E - 0 (Лат. язык).

Действительно важно, что на протяжении всех сменяющихся столетий, начиная с древнего Вавилона и до современного, власть, осквернившая истину Божью, запечатлена в памяти числом 666. При упоминании Вавилона в Слове Божьем число 6 имеет удивительное значение. Например, золотой истукан Навуходоносора был 60 локтей в высоту и шесть локтей в ширину.

Шесть разных музыкальных инструментов было в его "джаз-оркестре", когда верные евреи отказались поклониться этому символу вавилонского величия (Дан. 3). В четвертой главе шесть раз упоминается дерево, символизирующее собой вавилонскую власть. Над Валтасаром был вынесен приговор, когда он прославлял богов "золотых, серебряных, медных, железных, деревянных, и каменных" - всего шесть (Дан. 5, 14). В Откровении имя Вавилон встречается только шесть раз.

В открытом восстании Люцифера против Бога личное местоимение "Я" или "Мое" упоминается шесть раз (Ис.14, 13-14), Также и в истории построения Вавилонской башни или Вавилона (См. стр. 153) шесть раз упоминается личное местоимение "нас" или "мы".

В древности иудеи верили, что "судьба заключается в числе 6, даже если оно упоминалось только однажды. Утройте его... и вы получите три таинственных шестерки, следующие одна за другой (666) и мы представим силу зла несравненно великой страшной судьбы, которой ничто не может быть хуже" (Вильям Миллиген. "Толкователь Библии" т. 6. 890 стр.).

Для иудеев 6 было числом беспокойства, или числом человека, сотворенного в шестой день; Семь было числом совершенства; а 8 - числом победы. Если число утраивалось, оно указывало на вечность символически изображенной вещи; например 666 - означало вечное беспокойство; 777 - вечное совершенство; 888 - вечную победу. (См. "Антихрист 666", стр. 137-146).

Так "хи прен"-"естественный разум"-8. 500. 100. 8. 50 - равно 666 = числу постоянного беспокойства. (Царь Соломон открыл это на собственном опыте, ведь его годовой доход составлял 666 талантов золота, баснословный доход, но он совершенно не удовлетворял сердца.) См. 3Цар. 10, 14; Еккл.2, 8-11. 17.

"Стаурос" - "крест" - 6. 1. 400. 70. 300 = 777 - число вечного совершенства.

Ап. Павел нашел его таким. (Гал. 6, 14).

"Иезоус" - Богом данное имя Иисусу - 10. 8. 200. 70. 400. 200 = 888. Это число вечных, нескончаемых побед! Важно то, что число имени папы идентично священному числу древнеязыческого бога солнца. Бог определенно высказался против этой системы лжи.

Он называет его "Вавилоном" или "смешанием". И Его весть сегодня: "Выйди из него народ Мой (Откр. 18, 1-4). Лишь истинная церковь будет победительницей. Они будут стоять на стеклянном море, воспевая песнь Моисея и Агнца, песнь победы "над зверем и образом его и начертанием его и числом имени его" (Откр. 15, 1-4). Они победили грех благодаря великому имени Иисусу: "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4, 12). Бог "дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено" (Фил. 2, 9. 10). Все будут приветствовать власть имени Иисуса! 14